网上和微信泛播“清华胡鞍钢VS人民大学学者 潮水退去才知谁裸泳”。对某教授的批评如潮，然对自己身边的类似“小事件”见怪不怪，甚至不少人自己也做过，并没有负罪感，甚至振振有词说，生活逼迫这样做。简单说： 1. 许多人都做过类似的事，但所吹的事大小不一样，吹的程度也不一样。2. 每一个人都有这样做的理由。
其实，YouTube上还有一个人大智库天才的演讲。讲得真是啧啧。
儒法两家思想仍是当今社会的主流，甚至有人说儒家讲的是民主，法家讲的是法制，我们2000年前就有了民主与法制的思想。真是啧啧了。
1. 儒家讲"法先王"，法家讲"法后王"，但"后王"没有来到，就谈不上"法"的问题，实际法家讲的是"法今王"。
2. 儒家为了维持"法先王"，孔丘老先生不惜造假，编制了上古时代的伟大先王的形象，成为后世参照之经典。后来发现的竹书纪年记录的完全不一样，没有"伟王"，只有"伪王"。同时后来对现在仍然处于类似状态的社会（如在云南和非洲的一些部落）的研究表明，没有发现存在类似的现象。孔丘先生应该是历史上有记录的第一次"造假"吧。然而，这次造假却成为其后主导中国2000多年的思想的基石。
3. 先秦时代儒法斗得死去活来，但后来合流（更确切的说是合污了）。其实"今王"就是未来的"先王"，儒法合流就不见怪了，也就有了"儒表法里，剂之以道"的思想。
4. 更根本的是儒法两家都是以"王"的行为为社会评判标准。但人还有常识性判断，当"王"的行为与常识背离的时候，为了让"王"的行为能成为标准，造假和美化就不可避免。就像有人说的，从秦到清的两千年根本没有什么盛世，但盛世却充满历史书。如历史上大写特写康乾盛世，但在传教士的眼里却是另外一副模样。
5. 儒法两家还有一个致命的假说，天下只有一个"王"。但实际生活中，"王"主导的社会中各级"领导"都是某种程度的"王"，为了维持各种级别"王"的行为能成为社会准则，造假与美化就满了生活。
