接上篇。
29、下午，寨子里家家户户向主人家送来祭礼，礼品用篾簸箕装着，有芭蕉，茶叶，谷米，烟丝，还会有5元或
10的纸币。
30、还有人抬来大桶的米饭，这是事先已有约定的礼品，可供全寨人晚餐用。
31、将煮熟的猪肉切成小块，沾上盐巴和辣椒粉。
32、各家送祭的礼品被认为附有送来的“魂”，因此摩巴要对礼品诵祭祝辞。
33、接下来祭拜祖先。和其它民族一样，佤族人也认为对祖先的祭拜会得到他们的庇佑与余荫。竹梯是最重要
的祭拜器具，会竖立穿过屋樑摆放，在天的灵魂可以沿着竹梯下来接受祭拜。
34、主人家的每个家庭成员都要抓一把白米撒进梯梆的竹筒内，
35、就连小孙子也被大人抱起将米撒入筒内。
36.
37、晚饭时间，男人们围坐在长条桌旁用餐。
38.
39、按照习俗，这个场合女人不能上桌同男人共用餐，她们把米饭和猪肉装回家吃。
40、晚饭后，人们没有离去。屋内，摩巴和长者们在抽烟、交谈。
41、屋外院子里，年青人打扑克玩麻将。
42、女人们围成圆圈踏歌起舞，场面欢乐祥和，直至深夜。
43.
44、第三天，上午，前来帮忙的寨民们在院子里烧火择菜、煮肉做饭。
45.
46、屋内，有人吹响芦笙敲响铜锣，大摩巴面对着祭台轻声吟诵，这是在叫魂前对各路神灵的谒拜，是摩巴与
神灵间的沟通。。。
47、乐声呜咽，锣音悠悠。
48.
49、头顶燃烛，是佤族叫魂特有的形式。佤族人认为人的魂寄住在头顶，在这里点燃，人的魂就可以通神了，
再也不会迷失。
50、主人家全体成员围蹲在一起，为首的长子赵尼那头置一块白布，大摩巴将一束燃烛搁在赵尼那的头上，时
而将燃烛束在其它家庭成员的头顶上晃动，口里不停的念诵祭词，为家庭和睦幸福祈神灵的护佑。
51、最后是祭祖。将燃烛分发给屋内每个人。
52、大摩巴进入祖宗屋，点上蜡烛，摆上祭品，人们摘下帽子蹲在地上，手持燃烛神情肃穆，伴着人们的念诵
声，芦笙响起，悠扬空寂，整个屋子充满神秘的宗教气氛。
53、一直到蜡烛快要燃尽，叫魂祭祀仪式才告结束。
54、午后，整个叫魂祭祀活动结束，人们陆续离去。
55、 叫魂过程从一个侧面展现了佤族传统的精神信仰、社会关系和生活方式。祭祀中的祭拜仪式、祭品祭具
的涵意和吟诵的祈句祭词等等，无不具有佤族独特的传统文化内涵，寄托了佤族人民的理想与愿望，承载着佤
族悠久的历史文化和民族特征。
