谈谈金庸大师的武打小说
一谈到金庸大师的武打小说，就想起大学时同学们为了读天龙八部，争先恐后，废寝忘食的景象。那时一套书，几个宿舍的男生分开，约定每人读三小时，然后传给下一个人。轮到我读的时间用光后，已经清晨两点了。看到下一个同学睡地香甜，就自我安慰的说，不要叫醒他了，这是为他好。于是继续读下去，直到日头初起，要去晨跑了，才恋恋不舍地放下。
金庸大师的作品，确实是为当代的武打小说开创了新天地。在他之前的名著，无论是水浒，三国演义，三侠五义，七侠五义，虽然精彩，但却是线条太粗。金庸大师在描写人物感情时，既细腻而又快意恩仇。无论爱还是恨，必让人拍手叫绝。 若有美女良人的描写，必是花团锦簇，让人心醉。对善与恶他有独特的见解。武打动作的描写更是一绝，好像时间被放慢了，每个武打动作都能被放大在读者眼前，看得清清楚楚。
怀念大师之余，却又有几分遗憾之处。
一是大师忽悠的水平太高，弄得许多人相信武术到了迷信的地步 （我也算是半个）。直到武术界出了个搅混水的许晓东，到处打假，几乎完全颠覆了我对国术的信心。不知打假是不是应该从金庸大师的武打小说开始。
二是大师始终没有跳出武林江湖，仿佛人类的原始动力就是仇恨。即可因爱生恨（因为追不着），也可因为打不过，被灭掉而生恨。于是就看到父仇子报，师傅的仇由徒弟报的怪圈。罗密欧与茱丽叶的伟大之处，就在于以二人的牺牲，而换来两个世代仇恨的家族互相原谅和解。
有人分析，欧美民族是求真的民族。中国人是求中庸的民族。印度人是求美的民族。求真的民族容易为事情的根本道理而争执不休。不怕直面相对伤感情。求中庸的民族多愿意寻找合适的解决办法，而避免争吵。求美的民族是只管凡事表面光，内里对错不要紧。
最近崔永元又开了一个“真面”馆，看样是要改变中国人的世世代代的眼光和习惯。罗素说, 爱是明智的，恨是愚蠢的。不管是在研究什么事物，还是在思考任何观点，只问自己，事实是什么，以及这些事实所证实的真理是什么。
