《玛拉基书》第2章继续讲到神对祭司阶层的指控。他们不单单在献祭的事上藐视神，而且在传讲律法的事上也懈怠（2:1-9）。神原本与利未立约，要求的就是“真实的律法在他口中，他嘴里没有不义的话”，以至于神可以将生命与平安赐给他们。然而，当时的祭司阶层却自己偏离正道，而且也使许多人在律法上跌倒；他们不守神的道，竟在律法上瞻徇情面。这指的就是他们看人的脸色行事，随意调整和更改律法的要求。他们不再是谨守遵行神的律法，而是将神的律法当做手中的工具，顺着自己心中的心思而行罢了。
接下来，经文也讲到当时社会的另一个问题，就是家庭婚姻。因为祭司在神的律法上松懈，导致的就是百姓的偏离。他们行事诡诈，有些娶了侍奉外邦神的女子为妻，还有些离弃了自己幼年时的配偶。经文指出，休妻的事和以强暴待妻的人都是神所恨恶的。神对婚姻家庭的期望，乃是可以培育虔诚的后裔（2:15）。这句话的意思是说，神不但期望祂的百姓是虔诚的子民，也期望这些百姓的下一代也同样是虔诚的子民。可是当百姓休妻和与异教通婚的时候，不单只他们自己不再是虔诚的子民，而且在这样不虔诚的家庭环境中，他们也无法培育虔诚的后代了。
总的来看，整章经文指出当时以色列社会亟需解决的问题，就是他们从上到下，在律法上松懈，在行为上诡诈，离开了与神的约。而当时的大环境却是圣殿的重建已经完成，圣殿的敬拜已经恢复。所以可以说以色列人是在重滔覆辙。他们以前就是有圣殿的，可是因为犯罪离弃神才导致亡国被掳，圣殿被毁。如今，蒙神的怜悯，他们可以回归，圣殿可以重新建立起来。然而，他们却又好像以前的人那样开始离弃神，他们走的是和他们的先祖一样的道路，就好像俗语所说的，“好了伤疤忘了疼”。神有恩典延续他们的生命，可是他们能否有敬畏神的心，建造合神心意的生命呢？
从经文中我们可以看到神的心意，就是律法在口中，正直在心中，彰显在行动中。这三点是我们必须要常常提醒自己的。对于我们每一位蒙恩得救的人来说，我们也好像这些回归的以色列人一样，从被掳的巴比伦回到神的国度。然而，我们是否也好像他们一样，故态重演呢？甚愿我们好像信心之父亚伯拉罕一样，虽然也是从世俗的世界被呼召出来，但是却因信成为圣洁的一族，成为神无瑕疵的儿女。我们需要反省自己的是，我们的口中是否有神的话，我们的心中是否有正直的灵，我们的行动是否彰显神的公义？
默想经文：“虽然神有灵的余力能造多人，祂不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是祂愿人得虔诚的后裔。”（2:15）
静默思想：神并非不能灭绝我们，神也并非不能重新制造新的人类；神乃是对我们有期望。默想这句话，感受神的恩典，体贴神的心意。神在对我们自己说话，我们听见了吗？
