子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
为学要认真考证,道听不足信,听来就乱说,更不好。不但自己可能失言,还会有损于人,故是德之弃也。
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也,足则吾能徵之矣。”
清儒以此为训,考据足徵,为学态度可谓认真,但以钻研文字音韵为学,拾贝壳而不见大海,是学之弃也。
概言之,古学都有道听途说成分,如尧舜禹禅让之说,孔子拿来当真事说,司马迁把它记入《史记》,传说就变成了正史。盲信,德学双弃也。
子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
为学要认真考证,道听不足信,听来就乱说,更不好。不但自己可能失言,还会有损于人,故是德之弃也。
子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足徵也;殷礼,吾能言之,宋不足徵也。文献不足故也,足则吾能徵之矣。”
清儒以此为训,考据足徵,为学态度可谓认真,但以钻研文字音韵为学,拾贝壳而不见大海,是学之弃也。
概言之,古学都有道听途说成分,如尧舜禹禅让之说,孔子拿来当真事说,司马迁把它记入《史记》,传说就变成了正史。盲信,德学双弃也。