子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”——称人之恶也；
“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”——居下流而讪上也；
子贡之问，非不知君子亦有恶，是问“你整天说今人不好，古人好，这么做好吗？”孔子明白其话外之音，答，“当然有恶。”而且反问，“你也有恶，是吧？”
“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”与“恶称人之恶者。”“以道事君，不可则止。”与“恶居下流而讪上者。”都是明哲保身之道，暗含得过且过之意；“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”又有隐恶之实；孔门哲学大行之结果就是正人君子规矩越来越多，越来越老实；恶人小人，先偷羊，见没事，胆子越来越大，遂胡作非为。而君子处处受气。
