子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
子夏细化“多闻阙疑，多见阙殆，”“慎言、慎行，”为“博学而笃志，切问而近思。”他觉得子张学干禄，志太小，孔子之学“仁”最深最大，他便改禄为仁，说仁在其中矣。
子夏自以为聪明，实弄巧成拙，“禄”可在其中矣，正因其小；“仁”又高又大又难，颜回不过能坚持三个月，其馀则日月至焉而已矣。岂能随便“在其中矣”哉？
子曰，“巧言令色鲜以仁。”子夏多套孔子之言，改头换面而变为己说，小人儒也。
