繁体字的“應”的部首是从“心”而出，暗示我们在解读这个字时，必须把注意力集中在精神的层面。照《说文》所示：“應，當也”，所以我们常把“應當”两个字合在一起用。而且，《说文》又进一步为我们解释：“當，田相值也”。也就是说，这就像两块田有着相等、同样的价值。
而“應”中其它的部分，实际上包含了三个不同的部首：有代表宽广住屋的“广”；有“人”；还有代表短尾鸟的“隹”。如果你把这些不同的部首合在一起去思考的话，不难看到它所要表达的意思是，我们应当彼此尊重和维护人类中各种不同生命的平等权益。
想一想，被养在有钱人家的大房子里面的小鸟，其主人尚且养尊处优“平等”地惯着、宠着它。身为万物之灵的人类，难道就眼睁睁地看着不等值的两块“田”摆在那里——让贫富差别一直越来越厉害地拖下去，而不寻求解决之道？
再看看简体字的“应”，它的部首是“广”，照《说文》的解释，是“殿之大屋也”，可见它是从物质的层面让人“大开眼界”。
由此而来，我们就可以看到在繁体字与简体字之间，并不存在着是非好坏的问题，而是一般而言，繁体字侧重于从心灵道德的层面讲道理，而简体字偏向于从物质实用的层面看问题。掌握了这一个要旨，所有的争论和问题都必将迎刃而解。
