01
在某网络电台看到了一档调解节目，记者受84岁的熊奶奶委托，寻找在外地的孙女。
自从6岁孙女离开奶奶身边，祖孙已经28年没有见过，连孙女结婚都没有通知奶奶。
当记者找到孙女，孙女的反映超出记者的预料——她拒绝相见，而且也不愿意看奶奶给自己录制的视频。
她甚至十分冷漠地说，“等她到了最后（去世前）给我打电话，我再去看一看。”
孙女为什么如此狠心？最终，节目告诉了我答案。
原来老人的儿子也就是孙女的父亲在28年前去世，留下一笔抚恤金和房产，老人和儿媳因为这笔遗产发生纠纷，更狠心将儿媳和年幼的小孙女撵出家门，任这娘俩自生自灭。
这28年来，在孙女娘俩相依为命挣扎度日的时候，老人从来没有想过要找她们，资助她们，现在孙女事业有成，生活稳定，她才想起自己还有遗留在外的一个血脉，希望能够尽释前嫌上演大团圆戏码了。
当记者了解到这一切，询问老人之前是不是发生过矛盾，老人却顾左右而言他，“我都不晓得产生过什么矛盾”——没有真心实意的反思，更没有巴心巴肺的忏悔，只知道打弱者牌，“我都这么大岁数了，过一天算一天了”。
看了这样的前情细节，我完全能够理解孙女对奶奶的冷淡：自己做的孽，自己受报应，合情合理。
当然，像这种节目的记者们为了收视率，一定要无视这一点，强行泼鸡汤。
在片尾手记中，栏目写了这样一段话，“不管你们之间发生过什么矛盾，都已经过去这么多年了，老人对你的爱是毋庸置疑的，希望你能够用宽容平和的心态对待老人……”
我真想问问记者，“你是从哪里看出来老人对孙女的爱是毋庸置疑的？”就凭她这么多年对孙女不闻不问，然后老了终于想起来自己有个被自己逐出家门的孙女了？
爱不是这样的。如果她真的爱孙女，哪怕是矛盾再深，也会对孙女的母亲手下留情；如果她真的想孙女，就算是闹僵了，也会千方百计用各种方法去表达自己对孙女的爱。
孙女说，她有多恶毒，我就有多恶毒，我是像她的。
这不过是赌气，听声音孙女是一个受过良好教育的人，虽然生气但言语始终很有节制，她哪里有奶奶恶毒，她没有打她，更没有骂她，只是成全了她的心意，从她的世界中消失，这还有什么不对的吗？
02
这件事让我联想起周立波。
他在主持某档节目时，遇到从小被送养的女儿拒绝与亲生姐姐相认——妹妹认为“养育之恩大于生育之恩”，很感谢养父母，但不愿养父母与亲生父母相见，免得养父母尴尬、难过，结果遭遇周立波的道德绑架。
他不断强调亲生父母一定有难言之隐，指责妹妹自私，心胸狭隘，用各种激烈的言辞逼迫妹妹和家人相认，“（如果你不认父母）你永远不可能幸福，如果你想幸福就应该接受。”
他完全不尊重妹妹的感受，妹妹是结婚生子后才知道她是被领养的，这么多年，即使在同一个镇上，亲生父母也从来没有看过她。
她和他们之间没有感情，非要一下子相认是很尴尬的。
结果节目组不管三七二十一，直接安排亲生父母上台和妹妹相见了，周立波一副终于功德圆满的小人得志感。
后来才知道，妹妹上节目都是被姐姐骗去的，不知道要面对的是这种被迫相认的阵仗。而且这位生父在妹妹两岁时，还曾去养父母家里勒索，“给我钱，我就不再纠缠了”，最后用几千块钱打发了。
意不意外，惊不惊喜？
其实也不奇怪，这种能将自己的孩子狠心丢弃的父母，早就将自己的良心一起丢掉了，能干出更龌龊的事也不足为奇。
只是世人中如周立波者，有扮演道德天使的爱好，专喜劝人放下恩怨，世界大同，却连最基本的是非和尊重都谈不上。
而他们自己呢？你看周立波在生活中的表现就知道了，他何曾放过任何一个有负自己的人，别说小事上睚眦必报，就连曾经对自己有恩的关栋天，还不是在失去利用价值后恩断义绝了。
这正和了鲁迅先生所说，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。”
中国人素有三个恶习：喜欢道德绑架，喜欢无原则袒护弱者，喜欢在是非问题上捣糨糊。
好像人只要老了、弱了、认错了，无论曾经干过什么坏事，外人都必须要原谅。你不原谅就是你不宽容狭隘小心眼，人人都要谴责你，仿佛犯错的反而是你自己一样。
比如生活中有的男人出轨，如果女人不原谅，男人会抱怨，“我都承认错误了，你还想怎么样？”外人也会觉得女人太矫情，不顾念家庭和子女。
第一个故事里的孙女对记者说的一句话我特别赞成，“不是她想怎样就能怎样。”
28年前，她为了金钱把孙女和儿媳撵出家门，自断亲情，现在又希望亲情奇迹般修复，孙女像没有受过伤害一样给她绕膝之乐——这是把自己当上帝了吗？
人们总有误区，以为老人老了，走路颤颤巍巍，满脸慈祥，就能变成好人了。却不知，强势的永远强势，恶毒的永远恶毒，即使肉体软弱了，灵魂也依旧强悍——
你能想象慈禧太后临到最后会忏悔自己对光绪太狠了吗？不，她会下毒，拉着他一起死，“从生到死，你都不能离开我的手掌心。”
虽然这是野史，但到底她是干得出来这事的。
03
郭德纲在相声界一直以嫉恶如仇著称，他自己并不掩饰这一点，也从不放过调侃那些打压自己的人，当然因此带来的副作用是增加了德云社的生存难度。
记者曾经就此问过他的搭档于谦，“担不担心郭德纲的这个性格会令到德云社的未来堪忧？”于谦说，“不担心，幸亏郭德纲这样，郭德纲要像我这样的话，就没有德云社了。”
于谦是个有大智慧的人，他很清楚，自己之所以不像郭德纲那样嫉恶如仇，不是自己多么宽容，而是没有经历过郭德纲那样多的坎坷，“（看不惯的）我不太说，我也没必要引起这些东西，因为我没有深受其害。”
通俗说，就是没有逼急了，犯不着，若是真的逼急了，估计于谦会比郭德纲还难缠。
世界上没有真正的感同身受，很多时候劝人原谅与放下，不过是为了获得一种道德的优越感。
正如郭德纲说过，“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你。”
我是一贯主张人要尽量放下恩怨，来换取内心的宁静。但和那些一味和稀泥的道德绑架人士相比，我更支持一件事：被伤害者有优先选择权。
如果别人伤害了你，你觉得原谅能够获得安宁就原谅；如果觉得不原谅十分舒适就不要原谅，选择权在你自己手里，外人无权指手画脚。
这个世界就不应该是谁想犯错就犯错，然后想被原谅就有人原谅。如果世界是这么运行的，那才是对好人的伤害。
一个人伤害了别人，哪怕是无意的，能被别人原谅，那就是你的福气，别人的恩德，而不是必须的。
一个人如果真的知道自己错了，反而不会强行自己被原谅，因为这本身就是对别人的二次伤害。他们会默默改过，把永远心怀愧疚当成是赎罪的手段。
那些强行要求自己被原谅的人，犯错是自私，认错也是自私，想的全都是自己。
这个世界就应该有原谅也有不原谅。
原谅是人性的厚道，不原谅是给后人的警示——如果这个人有良心，那么不原谅就会成为他心头的警钟；如果没良心，原谅不原谅对他就没有任何意义，反正他们总会觉得是别人亏欠了自己。
不原谅，也是最微小的正义了，这个世界需要像《醒世恒言》这样的东西存在，提醒我们必须要为自己的行为承担后果。
古人说：以德报怨，何以报德。凡人能够做到恩怨分明，有恩报恩，有仇报仇已经很好了。
文 | 晚睡，作家、情感咨询师，一枚斜杠中年码字工，喜好解读复杂情感迷局，关注女性独立与成长，已出版《晚睡谈心》、《帮你看清已婚男人》、《你配得起更好》。
