谁躁动了香港

骰子的微言耸听

谁躁动了香港（香港文化解读）

       香港开埠至今，从未生成所谓的主流文化，其文化的主体也不是什么中国传统文化，而是宗教文化，宗族文化，殖民地文化的混合体，这种文化很容易在同一族群，同一语言体系里衍生出异化夹层，由此滋养出的情感依托，不易找到着力点，也难免出现文化认同上的迷茫与错乱，认祖但不愿归宗，认祖，形式大于现象，归宗，但在实体上保持距离，更为极端地是不再认同本民族的传承文化，而接受的所谓外来文化，又给人以支离破碎的感觉。

       所谓香港文化，长期以来表现地是上述各种文化角力的动态平衡，谁也说不准谁何时占上风，或居劣势。最近几十年，由于内地移民的大量涌入，不同生活，教育背景的人们交流时产生的行为困扰和认知差异，给香港在地文化带来了前所未有的冲击，文化层次的划分在内地并无明显区域特征，在香港却有着根深蒂固的成见之分。

       文化如果被异化，以文化为基础的国家认同就会变得更为困难，文化教育不难，难的是如何有效定位，并在不同文化的角逐中胜出。人们很容易依附于更高物质文明带来的文化体验，过程中几乎不会考虑由此产生的，对过往文化习惯的冲击和挤压。而经济生态和政治生态的合理搭配，藉此表现出的文化潜力是否优质，是否令人信服，才是文化争夺战中制胜的关键。

       制度的构建来自文化，但其优劣未必反映文化特征，文明程度和文化渊源也未必成正比，就像文明源于文化，但并不等同于文化，文化给文明提供养料，但并不能保证文明的质量和效率。文明是制度下的约定俗成，有宽度，但未必有长度和深度。文化却不同，文化的表现可能受限于制度，但文化的长度和深度是无法遮掩的。接受哪种文化，保留哪种文化，有时不取决于文化渊源和历史沿革，而是依赖于物质文明带来的生活方式改变和享乐体验。

       殖民文化是双刃剑，如果殖民文化中的所谓物质文明主导了殖民地文化，继而演变成贬抑、甚至取代在地文化，大概没有一个民族会心甘情愿看到这种事情发生。

       祖国的意义往往体现在它的文化特征，而不是物质存在，在内地人眼中，甚至在海外华人眼中大都比较具体，但在部分香港人眼中可能看起来比较抽象，缺乏感同身受，怎样让抽象的祖国变得比较具体，更有质感，非一朝一夕之功可抵及。

       有些暴力形式上看似反抗制度，实际上是抵制文化渗透，如果施暴者对自己的文化来源及文化价值都弄不清楚且盲目施暴，暴力的意义除了破坏和撕裂社会关系，不可能给施暴者带来任何长久及有效的好处。你如果可以轻易放弃或接受一种文化，那你也很难找到文化的归属感，由此带来的悲剧是你再难得到同一种族的认可和不同种族的接纳。人不难找到去处，无非好坏，高下之分，但如果你说不出自己的出处，请问谁愿意与一个来历不明的人共处，共事。

       自称博大精深的文化为何在外来文化的冲击下被新生代轻易放弃，被中生代不断质疑，问题出在哪里，这才是文化学者和专家们最应该关注的，