《地藏经》中多言鬼神，好像跟《金刚经》是完全不同的体系。
其实两者讲的是一回事。
金刚经的重点之一是见相非相即见如来。
这一点，在地藏经的表述就是忉利天宫一切天众龙众鬼神等众皆是地藏菩萨已度当度未度。
见一切众生就是见相。此诸众生，现众生相，而实际上皆因地藏菩萨而得度，就是非相。站在凡夫角度，见诸恶行众生辗转六道（相）；站在菩萨角度，则无量罪苦，可以一念而度脱（非相）。这就是为什么四天王见众生轮转六道，因蔓不断。而光目女则因供养觉花定自在王而度脱地狱一切众生。
众生相的显现是自然，一念至诚而度尽也是自然。两者之间的差别，就是心在何处。心落于相，则众生旋出旋入。心不落相，则一念尽度。
地藏菩萨之度生，是已成就当成就将成就。地藏菩萨之名之形，即含摄一切相。如果觉得金刚经中的见相非相看不到摸不着，就可以直接以地藏菩萨的名号形象来方便代替。
与《地藏经》相似的经典，比如《药师经》《阿弥陀经》讲的都是一样的道理。
