第13段是保罗在之前已经完成了对因信称义救恩的论述之后，现在接着再用一个比较来说明因信称义救恩的合理性，以便让人可以更加容易领会。
保罗所采取的，乃是通过“亚当事件”和“耶稣事件”之间的比较。所谓“亚当事件”，指的就是当亚当犯罪之后，罪就进入了这个原本被神创造的、无罪的世界，即便当时律法尚未籍着摩西赐下，但亚当却的确已经因着违背了神的吩咐而犯罪了；而神对罪的刑罚，就是死亡，也就跟着进入了世界，临到众人。虽说死亡临到众人，看似是因为亚当犯罪引起的，似乎是众人都无辜地受到亚当的牵连，但实际上，保罗指出，众人都好像亚当一样犯了罪，所以死亡临到众人也是他们自己本该受的。亚当不过是更像一个媒介，因着自身的犯罪而将罪和死亡引入了这个世界；而众人却都需要为他们自己的犯罪负责。
而提到“耶稣事件”，指的就是耶稣作为圣洁无瑕疵的义人，因着顺服神的旨意而被罪人钉死在十字架上。耶稣的义行成就了救恩，将人从死亡的咒诅中解脱出来，叫一切信祂的人得着永远的生命。
保罗指出，这是神的恩典临到了众人。每一个人，只要犯过一次罪，就会被定罪，要付上死亡的代价。这个不难理解。一个人，哪怕他一生做了许多好事而只杀过一次人，那也是犯罪，要被法律制裁的。然而，神的恩典在于，哪怕人犯了再多的罪，但是只要愿意认罪悔改、接受耶稣基督的话，那么他们的罪都会被赦免，都可以活过来。耶稣的牺牲不仅仅是针对人的某一项罪而起作用，而是解决人因罪所面临的死亡的刑罚，是要拯救人从死亡而进入永生。
从保罗的这个比较我们不但可以明白因信称义救恩的合理性，同时也知道我们应当如何回应这样的救恩。既然死亡可以因为亚当一个人而进入世界，临到众人，那么同样的，生也可以因为耶稣一个人而进入世界，临到众人。死亡之所以可以临到众人，乃是因为众人都好像亚当的悖逆一样犯了罪；那么同样的，生之所以可以临到众人，也是因为众人都好像耶稣一样的顺服而被称义。现在，我们应该如何回应神在耶稣基督里面为我们所预备和成就的救恩呢？很明显，摆在我们面前的有两条路，一条是亚当的道路，是因悖逆犯罪而通向死亡的路；另一条是耶稣的道路，是因顺服称义而通向永生的路。我们都曾经走在亚当的道路上，不顺服神的吩咐、不体贴神的心意、不看重神的恩典；以自己为中心，看似行在自己人生的道路上，但却是奔向死亡的道路。如今，神籍着耶稣基督将另一条路赐给我们，就是效法祂儿子耶稣基督的模样，顺服神的吩咐、体贴神的心意、以神的恩典为宝贵；以神为中心，看似舍弃了自己，但却是走在通往永生的道路上。
亚当和道成肉身的耶稣，虽然对我们而言都是已经过去了的历史人物，可是他们所代表的两条道路，却始终摆在我们面前。罪在哪里显多，恩典就更显多了。惟愿我们都在神的恩典中，选择正确的道路，效法正确的榜样。
默想经文：“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（5:19）
静默思想：结合整段经文来思想这句话。看似因着别人所做的事情我们也被动地、自动地成为相似的情形，但实际上，我们的责任乃是效法正确的榜样。保罗的这句话不是帮助我们推卸责任，而是鼓励我们负起责任。
