第12段，保罗讲到信徒的身份问题。这一段看起来与上下文有关婚姻、家庭的论述没有什么直接的联系，但是其中的原则却是一脉相承、贯穿前后的，那就是以平常心来看待所遇到的各样事情，而将关注的重点放在神身上。
保罗在这里不断强调，当信徒蒙召的时候是什么身份，就要守住这个身份。保罗所提到的，都是当时社会大家普遍关注的话题。受割礼与未受割礼，代表着是否是属于犹太人这个属神民族中的一员。对于本来就是犹太人的，他们当然很看重割礼，也希望别人要受割礼才算是得救；而对于本来不是犹太人的，他们也就不看重割礼，希望大家都不要受割礼才算是靠着信心得救。在社会地位上，原本就是自由的，当然会为着这自由而感谢神、沾沾自喜；而原本是奴仆的，当然希望信主之后可以脱去这奴仆的身份，作为自己在主里面丰盛生命的表征。可以说，每一个人对于信主都有各自不同的期望值，都希望可以维持现存的好的身份，或是改进现存不好的身份。
然而，这是信徒对于蒙召、信主应有的期待吗？当然不是。保罗提醒大家，守住原来的身份就好了。要留意的是，保罗的意思并非要大家刻意地做出努力去维持这些，好像是奴仆的，就一定要想尽一切办法继续做奴仆，就连可以得到的自由也要丢弃。相反，保罗的意思乃是说大家不要刻意地做出努力去改变这些。保罗之所以这样来看信徒在蒙召时现有的身份，并不是因为他很看重这些身份，而是说当蒙神的呼召而在基督里有了新的身份之后，这些原有的身份就已经不那么重要了，就由它们去吧。保罗让大家不要再在意过去的身份，乃是提醒大家要把注意力放在这新的身份上，这才是更为关键的。新的身份乃是神在耶稣基督里面赐给我们的，与这个世界无关，不是这个世界所赐予的，所以我们也不需要再去关注这个世界对我们的影响了。
关于这新的身份，保罗指出大家要留意的两点，一个就是守神的诫命（7:19），另一个就是不要作人的奴仆（7:23）。前者是让信徒关注神的话语、遵行神的旨意，后者是让信徒不要受人和世界的影响和辖制。事实上，这两点在信徒的新生命与新生活中显得尤为重要。很多时候，当人信主之后，往往会关注自己的身份改变，希望自己信了主之后，身份和生活都会发生神奇的变化，可能工作有了，可能工作更加专业、对口了，可能是职位提高了，可能是生活更好了，可能是别人对自己刮目相看了，等等。当我们将眼目放在这些事情上面、关注这些变化的时候，实际上表明我们并没有回到神的心意当中，依然是在以自己为中心，依然在寻求得到世界的满足，也寻求去满足世界的需要。我们用世界的眼光来要求自己，世人看为好的，我们就拼命去争取，为要得到世界的认同；世界看为不好的，我们就尽量避免，为的是不被世界排斥。当保罗提醒信徒守住原来的身份的时候，实际上是提醒信徒不要看重这些，而是把注意力放在神身上。
今天，保罗的论述对我们来说也是很切实的提醒。很多时候，基督徒并没有很好地把注意力放在在主里的新身份上，而是继续活在旧有的世界中，表现出来的却是力图改变旧有的，为自己的身份、地位、名誉、享受而奔波，继续受到世界风俗的辖制和影响而没有活出神的心意来，即便是在教会，也成了争权夺利、结党纷争的场所。保罗虽然鼓励我们继续活在旧有的身份中，目的却是让我们把注意力放在新的身份中，正如他在《罗马书》面所写的：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”（罗12:2）
默想经文：“你们是重价买来的，不要作人的奴仆。”（7:23）
静默思想：安静下来默想这句话，留意、体会我们身份的改变。
