5月4日
今天是5月4号。中国的五四青年节冲淡了美国新冠疫情的愁云。虽然美国累计确诊冲破了120万，但是全国日增长不足2万5000，而北卡罗来纳州日增长更不足250，都比上周要好。美国华人的社交媒体里，今天新冠病毒暂时退居二线，热议的两大新闻都与五四有关，这引起了人们对101年前那一场学生运动的关注。
演员何冰的《后浪》演讲，让我见识了两个新词：一个是B站，另外一个是bilibili。上网查了一下才搞清楚，原来这两个词都是哔哩哔哩弹幕网的简称。据维基百科介绍，B站的用户主要是年轻人。因此，何冰老师在B站向年青一代发表演讲就不难理解了。虽然不怎么看电视，但是我早就知道何老师大名，非常欣赏他的演技。听了何老师的《后浪》演讲，我感觉耳朵里被灌满了鸡汤。微信朋友圈里，有人跟着何老师汹涌，也有人澎湃不起来。我猜想何老师的孩子也应该是青年一代了吧。站在父辈的角度，何老师赞美、祝福和鼓励孩子是人之常情。
对我来说，何冰老师给青年们灌的鸡汤有点味儿太浓，又夹杂着不少的味精。即便如此，我仍然赞同他破除“一代不如一代”这种说法。中国的传统文化里，太注重复古尊古了，什么事情都是老办法更好用。2020年新冠病毒爆发，中国的精英们纷纷求助于中医，从古书里找到了克制“新型冠状病毒”的方子。影视剧里也常常演，中医在碰到疑难杂症的时候，必然会从汉代甚至是先秦的古方中找到良方。崇古思想是中医固步不前的主要病根。钻进故纸堆里，中国人真的可能一代不如一代。李白诗中写到“天生我材必有用”，青年一代要用雄心，也要有信心去开拓。当然，上一代人在审视年轻人的时候，不要用自己四十岁、五十岁、甚至是六十岁的人生智慧，去给十几岁的孩子下断语。
在中国这个现实环境里，我们没办法指望何冰老师在演说中给学生们讲“德先生”和“赛先生”。但是，作为一个著名演员，何老师倒是可以劝一劝年轻人，请他们不要太迷恋“小鲜肉”和“花美男”的油头粉面。年轻人，不但要内心强大，还要身体强壮。美国的男孩子大多是肌肉男。真要是有一天肌肉男和小鲜肉在战场上碰了面，那小鲜肉肯定浪不起来了，肯定被按在地上摩擦，满嘴吃土。
在2020年5月4号这一天，跟中国人讲“德先生”和“赛先生”的人是一个美国人，他的名字是Matt Pottinger，川普总统的副国家安全顾问。必须承认，Pottinger的中文演说让我吃惊，他提到的张彭春先生，我以前没有听说过。演说一开始，Pottinger就鼓励中国人追求五四精神，他说李文亮医生是五四精神的真正继承者。他的言下之意很明确，中国共产党并没有真正地继承五四精神。五四精神到底是什么，五四运动又是怎样发生的？说来就有些话长了。
自1840年以来，中国人的天朝上国迷梦被欧洲列强的坚船利炮戳破。自此，不管是中国的社会精英，还是普通百姓，都自恨国家不争气，又渴望国家富强起来。中国人不但希望将侵略者赶出国门，更希望能够打到侵略者的老家去，把他们狠狠地收拾一下报仇解恨。中国精英阶层几次图强运动，都没有实现富国强兵的梦想。相反，国家越来越弱，打上门的侵略者越来越多。孙中山发动革命，推翻了满洲皇帝，换成军阀割据，老百姓仍然没有好日子过，精英们在洋人面前还抬不起头来。
第一次世界大战对中国来说是个机会。列强在欧洲狗咬狗，在亚洲发生的交战实在是屈指可数。当时北洋军阀主政，他们打内战之余也不忘争取国家利益。为了从德国收回山东的租界，1917年8月14日，段祺瑞控制的北京政府对德国宣战，随后派遣劳工到西欧帮助盟国。到了1919年1月，巴黎和会召开，这是中国几十年来第一次以战胜国的身份参加国际会议。4月15日中国代表提出废除列强在华的势力范围，要求列强撤出在华驻军，惨遭到拒绝。列强在巴黎和会上一点儿不给中国面子，决定把德国在山东的权益转让给日本。
对于中国人来说，日本远比欧洲的英法德更招人恨。回顾历史，日本人给中国做了上千年的学生，中国的精英阶层历来不拿正眼瞅日本人，张口“倭国”闭口“小鬼子”。看到中国人吃了英国和法国的亏，日本人开始向欧洲学习。对日本而言，学习欧洲并不太难为情。以前学中国，现在学欧洲，反正都是跟着别人学。只要学来的东西管用，跟谁学都一样。
明治维新之后，日本人腰杆粗了后，第一件事儿就是拿中国开刀。其实日本人跟中国人动手，古来有之。在明清时代，只要中国疲软的时候，倭寇就来侵扰犯边。甲午海战，日本人用大嘴巴子把中国精英揣在裤裆里的自豪感彻底抽没了。被金发碧眼的洋鬼子欺负也就罢了，如今东洋小鬼子竟然也骑到了我们脖子上。是可忍，孰不可忍。自此，中国人民把小鬼子当成了死敌。如果同时挨了西洋鬼子和东洋鬼子的嘴巴子，自然要多恨东洋鬼子十倍。
巴黎和会把德国在山东权益转让给日本的决定，严重地伤害了中国人民伤痕累累的心。本以为这次跟对了大哥，终于可以扬眉吐气了。没想到大哥没把中国当小弟，只把中国当成了臭耍龙套的。时北洋政府官员林长民在北京《晨报》上发《外交警报敬告国民》书，疾呼“胶州亡矣！山东亡矣！国不国矣！” 这篇文章点燃了北京学生的爱国热情，北京高校的学生开始串联游行。在向列强大使馆递交请愿书后，学生队伍中有人喊“去找曹汝林算账去”，于是学生们斗争的焦点从“外争国权”转向到“内惩国贼”。
虽然北洋政府布置了军警维持治安，但现场军警并有阻止学生们的行动，于是学生们痛打章宗祥，火烧赵家楼。在示威升级成了暴乱之后，军警动手逮捕了学生代表32人。这些学生入狱之后的遭遇如何，各方记载不一，但是最终的结局是不起诉，释放。之后，抗议活动从学生延烧到工人甚至普通市民，并从北京扩散到了全国的其它大城市。到此，五四运动还是学生和工人的街头运动，表达的是对外辱的愤怒。而“德先生”和“赛先生”还尚未登场。
对于以后中国发展，五四运动的前期的最大影响应该是暴力抗争被赋予了合法性。打着爱国的旗号，学生们打伤章宗祥和烧毁赵家楼的暴行成了英雄壮举。事后，北洋政府撤了曹汝林、章宗祥和陆宗舆的官职，算是向国民表达了外争国权的态度。同时，北洋政府利用国内的舆论，拒绝在巴黎和约上签字，为日后美国帮助中国从日本人手里收回山东留下了法理依据。所以，北洋政府也是这场学生运动的赢家。
“德先生”和“赛先生”的出场，则是运动后期的事情了。中国的精英开始反思，为什么中国人总是受到洋人的欺负。反省之后，有人开始否定中国的文化。新文化运动开始兴起，不但胡适提出用白话文取代文言文，更有人提出废除中国文字，改用拉丁字母。总之，中国受的欺负多了，中国的精英们开始自卑，看不起自己的文化。中国的文化不行，自然要跟列强学习，于是请出了“德先生”和“赛先生”。“赛先生”比较在乎“主义”，而“德先生”更适合解决问题。胡适先生呼吁，多研究些问题，少谈些主义。
回到Pottinger的演讲，他说中国共产党没有继承五四精神，而李文亮医生才是五四精神的真正继承者。这种说法，是在消费五四精神。至于中国共产党主张的五四精神就是爱国主义，这是把五四精神狭义化了，也算是消费五四精神。如果回顾历史，五四精神很难归纳成单一的思想。作为五四运动的领军人物，胡适和陈独秀最终也分道扬镳了，他们代表的是截然不同的五四精神。台湾人也纪念五四运动，他们所关注的必然和大陆人有所不同。
当今时代，政治人物不分中外，他们之所以会提到五四运动，就是要利用五四精神。我有这样的一个比喻，五四精神就是一头肥猪。这头猪被政客们杀了，猪肉被瓜分送进政客家厨房，做出来的菜五花八门，有红烧肉、回锅肉、熘肝尖、炖猪蹄、卤猪耳朵、烧猪尾巴、红烧猪肚还有东坡肉。每样菜都来自猪的身体，但没有一道菜能够代表这头肥猪。真要想了解五四精神，除了把政客们的宣传鼓动拼凑起来，还得自己查阅资料。
Pottinger说李文亮代表了五四精神。我从李文亮的事迹里，既没有看清德先生”和“赛先生”的影子，也没有看到五四青年的暴力爱国壮举。所以用李文亮代表五四精神，有点言过其实了。国内纪念五四先驱崇高的爱国情怀和革命精神是没错的。虽然有几个五四的领袖后来做了汉奸，当时的五四运动的确是为中国争取更好的未来。五四的革命精神的确在中国得到了弘扬。民众高举着爱国主义大旗，再暴力的革命行动都被合法化了。这一点台湾是比不上大陆的。“德先生”也入赘到了中国。吃惯了中国米，喝惯了中国水，“德先生”也有了个中国名号：人民民主专政。“赛先生”在中国混得更开。中国的和平稳定全靠“赛先生”发展的高科技保驾护航。所以说，不少五四精神在中国发扬光大。
中国不会再有新的五四运动了。归根到底，五四运动的原因是当时中国人失去了文化自信。面对外辱，痛定思痛，找出的出路就是跟着西方的“德先生”和“赛先生”学习。经济的发展，给了中国人经济自信；政府的文宣，给了中国人文化自信；抗疫的成功，给了中国人制度自信。若有外敌压境，自信的中国人会同仇敌忾地一致对外，而不是自我反思。文化启蒙运动的前提是自我反思。这一点，中国已无可能。
再者，1919年的五四运动能够发生，还要感谢北洋政府宽松的舆论管控，报纸发文章之前不用请段祺瑞亲自过目。那时的政客不愿意斯文扫地，没有用真枪实弹去镇压上街的学生。上街不会死，所以才会有那么多人游行。当时尊师重道的风俗还在，教授学者就算和政客叫板，也不担心丢了饭碗。换做现在，这些条件也不具备了。
最后，再回到何冰老师的演说。在这个花美男盛行的时代，爱国主义就是在键盘上敲几个字，点个赞，连上街喊口号的力气都省了。何老师演讲3小时观看人数超过百万，看来年轻人非常受用何老师的鸡汤。何冰老师寄语年轻人：“君子美美与共，和而不同”。希望国内的年轻朋友了解到，世界上有很多种人生观、价值观和世界观。你们珍视自己的三观，也要尊敬别人的不同观点。这样才能“表达自我，拥抱世界”。中国青年和世界和谐相处，那就更无必要再来一场五四运动了。
五四运动的精神到底是什么
