纵观整卷《哥林多后书》，可以看到其中虽然有许多美好的属灵信息，例如患难中的安慰、新约的执事、瓦器里的宝贝、地上的帐篷与天上的房屋、劝人与神和好的职分、永生神的殿、捐得乐意的人是神所喜悦的、异象和启示、肉体上的一根刺，等等，但这些内容并不是保罗专门写的神学专题，而是为他的身份进行澄清和辩护。而保罗之所以要为他自己的身份进行如此多的澄清和辩护，原因乃是因为他之前对哥林多教会中犯罪信徒的责备而引起的信徒中的忧愁，对他的抵触、排斥，甚至是毁谤。正是因为这些原因，使得保罗不得不一再解释自己的身份乃是神福音的使者，自己对信徒的责备乃是为了让他们可以与神和好，保罗甚至要用一些近似愚妄的自夸来显明自己的使徒身份，目的都是希望哥林多教会的信徒可以接纳他的一番好意，听从他的教训，经由悔改而回到神的正道上来。
这样，我们可以明白，《哥林多后书》是对那些因着受到神的仆人责备而处在忧愁、排斥情绪中的弟兄姐妹的很好的安慰和引导。通常来说，我们在教会都很注意如何让自己的话不要对弟兄姐妹造成伤害和负面情绪，用对方可以接受的言语来帮助他们明白和应用真理。然而，我们也承认，在教会中我们并不是每个人都可以在这方面做得很完美的。无论是因为我们的个性、说话的方式、表达的能力，还是因为我们的灵命深度、对对方的了解程度，等等，都会让我们在一些时候说了让人难受、难堪、抵触的话语。而且，无论我们尽了多大的努力，似乎总有人无法接受我们所说的话。
凡事都有两方面，我们不能将教会中弟兄姐妹的良好关系仅仅建立在说话人必须要学会说话的单一基础上。当我们从说话人的角度来提醒自己要留意的各个方面的时候，从受话人的角度，我们也需要有所学习，即当别人说话让我们感到受伤，难以接受的时候，我们又该如何面对？在这方面，《哥林多后书》就是一本很好的教材了。保罗的确有说话让对方难以下咽，甚至忧愁、排斥。保罗知道自己说的乃是神的真理，乃是为了对方生命成长的益处，所以希望对方因着明白自己的一片苦心而静下心来接受他的苦口良药。同样的道理，当我们受到弟兄姐妹的责备时，我们也应该有保罗所期望的那样，对神的仆人有敬重的心，以至于可以领受神的训诲，因为这些都是为了我们自己生命成长的益处。虽然有些话让我们难受，让我们觉得很没面子，甚至是我们认为不合理的地方，可是不管怎样，当我们可以让自己不要被一时的情绪所拦阻，而是虚心受教、谦卑顺服，用宽宏的心来听、来领受的话，就会发现其中多多少少也有一些的确要引起我们留意的地方。
人无完人，对方的话有可能不尽全对；人无完人，我们自己也并非完全没有可责备之处。当我们怀着一颗谦卑受教的心，一颗感恩的心，谢谢神的仆人（不单只是牧师传道，也包括弟兄姐妹）来向我们说话，并且虚心接受，不单只是我们个人的生命会被不断建造、更新，整间教会也会成为虽然不完美（还会有问题），但却很健康的教会了（知道正确处理问题）。
