大家好！佛法第一法印，诸行无常。世间一切的事物都是在不断变化。没有恒常的存在。所有的痛苦都是来源于我们对外境的执着。今天，跟大家分享佛法第二法印，诸法无我。所有世间及非世间的一切，都是没有一个真实的常我的存在。
这里说无我，指的是没有一个真实的，不变的我的存在。我是一个概念。是从出生开始，生长的家庭环境，社会环境在心上的的印记。一个小孩，出生的时候，是与大自然，与宇宙一体的。它的心里还没有概念，没有名与色，没有分别，也没有把自己这个个体与它的环境的分离。然后，它被给予了一个名字，跟其它很多很多名字，概念，比如，你，我，他/她的概念。于是，它独立了出来。同时，意识深处多劫累积根深蒂固的我执的种子，在这个外境因缘具足的情况下，会发芽生长。对我开始产生执着。有了我，有了我的。我是谁？我是五蕴和合这个身心名色集合体的指代名字。
但是有没有一个真实的‘我’存在呢？
这个身体是‘我’吗？如果是的话，为什么‘我’不能控制甚至不知道身体的精细的运行？生老病死，全然跟‘我’无关。大脑是‘我’吗？大脑能控制身体的机械运作，处理信息，但是，大脑也与这个身体的生老病死无关。大脑是这个身体的一部分，是这个身体的信息处理器。我们身体的一切是自动运行的。
受想行识也非‘我’，我们以前讨论过，受想行识是因缘和合的，本性是空。
‘我’本性如是，因缘和合的,也是空。
当生命消亡的时候, 身体消亡，‘我’也就消亡了，不再存在。但是对‘我’的执着的意识，随同很多很多其它意识一样，会存储起来在意识深处，成为种子。因缘适合的时候，就又会成长。
无我，认识这个空我，去掉对我的执着，知道这个我，如同世界万事万物一样，是因缘和合的，有生有灭的存在，这就是修行。修行的最后，就是无我。
我们常常听到一个词，去妄存真，去掉分别妄想和执着，这些累劫的习气，让真心显现。
我们也常听到另外一个词，借假修真，就是借助四大五蕴这个假的身体，来修出真我。也是一样的道理。
世上所有的矛盾，朋友之间，家人之间，同事之间，国与国之间，都是因此而起的，对自我的执着。
一切都是经历，体验，成长，成熟。宇宙是一。‘我’是一的一部分，也是一。‘我’是宇宙的一部分，也是宇宙。
无我，无我，究竟无我，当下无我，当下解脱，娑婆诃！
法只能去亲证，是不可说的。以上仅供大家参考。阿弥陀佛！平安喜乐！
