孙恺钜 2020年10月15日
孔夫子说过，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。人之一生中，三十岁，四十岁，五十岁，是三个重要的时间节点。青年人朝气蓬勃，努力学习为人处世之道以及谋生所需之知识，敢想敢干，在社会上勇于拼搏，闯荡到了三十岁的时候，打下了事业的基础，自己的人生观和价值观也基本定型了，故而“三十而立”。三十岁到四十岁，这十年至关重要，这是一个人之事业走向成功的重要阶段。人生观和价值观，在这一段时间内，经受了生活中的各种挫折和考验，由此而加深了对人生百态的理解，思想上趋于成熟，故而“四十而不惑”。四十岁以后，一个人的事业，能有多大的成就，基本上已经显示的很清楚了。成功的人，将从辉煌走向顶峰，普通的人，做好本职当好螺丝钉，贡献自己的经验，一样有晋身的希望。由于自身的体验，看够了人生之成功的必然性与机遇的偶然性之间的关系，对于人生的感悟再次得到升华，终于明白了命运之操弄对于人生成就的巨大的影响力，故而“五十而知天命”。孔夫子在这里说的“天命”，正是我们在此讨论的命运。青年人初出茅庐，往往都是“信力不信命”的。青年人有天赋，有理想，聪明，自信，也有旺盛的精力，为荣华富贵拼搏到了五十岁以后，人生定型了，也临近退休了，反思一生之经历，个人的意志与努力，与人生之成功之间并不存在因果之必然，使其不得不相信命运之存在。所以，人生都有一个从“不信命”到“信命”的过程。就连孔圣人亦是如此，更何况吾等凡夫俗子。而命运说到底，正是决定我们的人生能有多大成就的一个非常重要的客观因素。
人们常常一厢情愿地认为，人生之成就取决于自身的规划和努力，而与命运无关。言下之意，一个人的成功，仅仅取决于其本人之意志。这是唯心主义的唯意志论的表现。持这种观点的人，还忽视了一个基本的常识，那就是“人往高处走，水往低处流”，此乃人之常情。荣华富贵，本是每个人都想要的，但现实中不是每个有此主观愿望并为之不懈努力的人都能够实现荣华富贵之理想，其中只有极少数的人登上了顶峰。绝大多数的人，都倒在了登顶的途中成为别人攀登的台阶。“一将功成万骨枯”，说的就是这个道理。由此可见，如果认为一个人的成功，仅仅取决于其自身的主观意志与努力与否，而与一个人的天赋条件以及客观环境因素无关，那才是真正的唯心论者。承认人与人之间有天赋之差异，承认在为理想而奋斗的过程中有机遇的不同，这才是老老实实的唯物论者应有的态度。
子夏说，“死生有命，富贵在天”，其实是有着深刻的唯物主义的理论基础。
