论人性

论人性

人类是由动物演化而来的，人性中最原始的部分必然是动物性。动物的最根本属性就是保存它的个体与种族，这就是吃食与交配，在人性中就表现为所谓的食与色。

人在走出丛林以后就有了家庭，这是与动物根本不同的，在家庭中就必然产生一定的伦理道德，这就成为人性中与动物性相区别的性质，可以把这种性质称作仁性。

人在家庭的基础上必然产生家族，继而产生社会，再产生城市和乡村。随着人群的扩大就必然产生社会和城乡的组织管理。这就必然要求有人从亊这种新的社会分工，与此相应人性中必然派生出一种新的属性，它的基本特点就是强制性，就是要整个社会从属于他个人的意志，这种性货可以称作王性。

由上所述可以看出所谓人性包含三种成份。一是动物性，二是仁性，三是王性。动物性是保证人的个体能够存在和传承，仁性是保证家庭和家族的和睦和团结，王性是保证社会的和谐稳定。这些性质是一种客观要求，它本身并不具有是善还是恶的基本属性。所谓善和恶仅只是人的道德认知，而不是人性的固有性质。就以最基本的动物性食和色来说吧，男女交配与动物雌雄交配是同样天经地义的，本质上不善也不恶。但如果违法乱纪就是恶的了。

正因为人性本质上没有善与恶的问题，所以中国历史上关于人性究竟是善还是恶的争论总是无果而终原因就在这里。

下面就用一首诗将本文的基本意思表达出来:

禽兽无衣也无房
人有家庭和城乡
天性有三阴阳中
人性有三兽仁王