球道茶梅诗二首
其一
七绝 球道茶梅
浓妆艳慰孔球员，
整队齐披红粉毡。
锦簇花团争给力，
满铺地毯伴挥杆。
其二
七绝 咏茶梅
枝密花薰茶骨风，
香消色殒雪霜中。
初冬球道捶丸处，
翠髻红簪醒醉容。
茶梅和山茶花的最大区别就是看起落英。茶梅花般纷纷坠落满地粉红，山茶花则是一整朵花连花蒂一起坠地。
《王芳回忆录》
毛泽东有一个特点，干什么都很投入，听戏也一样，高兴时还跟着唱片哼上一段，有板有眼的，唱得真不错。毛泽东最爱听老生戏。尤其是言、马、谭、高老生四大派的戏，他是常听不厌。如言菊朋的《卧龙吊孝》，马连良的《借东风》，谭富英的《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》，高庆奎的《逍遥津》，他都能一字不落地背出来。
毛泽东在北京几乎不看戏，来杭州期间在杭州饭店小礼堂看过几次戏。看过小七龄童的《追韩信》。在看宋宝罗的《朱耷卖画》时，宋宝罗一边唱，一边画大公鸡，一段唱毕，一只大公鸡也画好了，当场送给毛泽东。毛泽东还看过越剧和婺剧的《双下山》、《吕洞宾戏牡丹》。毛泽东还说，这两个剧种都不错，应当好好提高和发扬。婺剧本来是金华地区的小剧种，没有什么影响。1962年进京参加了全国地方戏会演，还得了奖，从此名声大振。
毛泽东知道我也喜欢京戏。一次在从杭州去江西的火车上，我陪毛泽东吃饭，放京戏唱片，是筱爱茹的《辕门斩子》和《二进宫》，毛泽东很爱听她的老生戏。毛泽东问我，你熟悉筱爱茹吗？我说在济南读书时，星期天经常跑去看她的戏。她是济南戏曲学校的老师，很有名气，也很爱国，日本鬼子侵占济南后，她就是坚持不上台唱戏。她有抽鸦片的坏习惯，后来听说病死在滕县。毛泽东听后感到十分惋惜。
还有一次我陪毛泽东去上海，他想听京剧言派的戏。当时言菊朋已去世，言少朋又不在上海，时任中共上海市委第一书记的柯庆施没有别的办法，找来一位言派的票友唱《卧龙吊孝》，这个票友长得很胖，扮相不像诸葛亮，唱得也一般，但毛泽东一直看完了才走。
毛泽东不仅爱听京戏，还懂戏，对京戏有不少研究。特别是对京戏人物上场下场，锣鼓点子时间太长很有意见。他说上场就那么几个动作，按按帽子，捋捋胡子，摆摆水袖，用那么长时间。下场呢，连抬轿子的轿夫都下场了，他才一步一摆地慢慢走下去。而且骑马也是那个台步，走路也是那个台步。
《苏三起解》中唱道：“苏三离了洪洞县，将身来在大街前。未曾开言我心好惨，过往的君子听我言。哪一位去到南京转，与我那三郎把信传：就说苏三把命断，来生变犬马我当报还。”其中前两句台词，“苏三离了洪洞县，将身来在大街前”，毛泽东说，意思不通。苏三既然离开了洪洞县，怎么还在大街前？应当是“苏三离了洪洞监，将身来在大街前”，或者是“苏三要离洪洞县，将身来在大街前”才通。毛泽东说得完全对，可是至今这两句台词仍然还是那样唱的。
京剧《空城计》中，诸葛亮在城头上唱：“城外的街道打扫净，准备这司马好屯兵。诸葛亮无有别的敬，早买定羊羔美酒，犒赏你的三军。到此就该把城进，为什么犹疑不定进退两难为的是何情？左右琴童人两个，我是又无有埋伏又无有兵。”这“又无有埋伏又无有兵”，毛泽东说，“兵”和“埋伏”是一个意思，埋伏就是兵，兵就是埋伏。应该是“内无埋伏外无救兵”或者是“既无埋伏又无救兵”，不能说“又无有埋伏又无有兵”，这句话不通。
毛泽东讲《辕门斩子》中的杨延昭穿白袍，不穿紫袍，不符合当时历史情况。像杨延昭这样的官在家时也穿紫罗兰衣服。而且他穿白袍同戏里唱的内容也对不起来。八千岁向杨延昭讲情时唱：“那时节不是我将你来保，焉有你今日里玉带袍。”杨延昭唱：“那一阵我杨家得到关照，论功劳才挣下这玉带紫袍。”这个事我后来还专门作过考证。“文化大革命”中岳飞庙拆了，岳飞像砸了，“文化大革命”后群众强烈要求重建岳飞庙，重塑岳飞像。我请杭州大学历史系教授查一查当时历史，岳飞应当穿什么衣服。他们说，应当穿紫罗兰。岳飞和杨延昭都是宋朝的一二品官，应当都穿紫袍。可是不知为什么，如今上演的《辕门斩子》中的杨延昭还是穿白袍。看来成了习惯了的东西，即使错了改也难。
记得1959年三四月份，毛泽东来往于沪杭之间，并于4月6日至10日在杭州召开中共中央政治局扩大会议。当时刘庄、汪庄还未改建好，毛泽东办公、休息都住在南屏游泳池。一次，我陪毛泽东游泳后吃饭时，他因为知道我喜欢京戏，在山东根据地时还演过京戏，在《黄鹤楼》中扮演周瑜。就问我周瑜是怎么死的？我说是被诸葛亮气死的。他说，不对。周瑜不是被诸葛亮气死的，而是被孙权气死的。孙策死后，他的老婆大乔年纪很轻，住在后宫很寂寞，因此大乔经常请小乔去陪她，有时周瑜也陪小乔去后宫看大乔。他去的次数多了，在后宫留的时间又长，孙权因此对周瑜很有意见。但又不能当面讲，就处处刁难他，给他脸色看。再加上军事上不断失利，一再败给诸葛亮。孙权对他的看法更大，脸色更难看。周瑜是个十分高傲，器量又小的人，哪里受得起这种屈辱，忧郁成疾，不久就病死了。
