第9段记载的是彼得和约翰在圣殿门口所行的一个神迹，奉耶稣基督的名叫一个生来瘸腿的人站起来行走。这是在五旬节圣灵降临之后使徒们所行的第一个神迹，应验了耶稣升天前的话，即会有神迹奇事随着他们，证实所信的道。
这件神迹有一个需要引起我们留意的细节，就是所发生的地点是在圣殿的一个门口。这是五旬节圣灵降临之后经文第二次提到门徒的生活与圣殿有关。前面已经讲到他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼（2:46），而现在彼得和约翰是在申初祷告的时候去圣殿。由此可见，门徒显然不认为他们信耶稣与信奉犹太人的神之间有任何冲突的地方，在他们眼里耶稣基督和耶和华神乃是同一位神，都是他们侍奉、敬拜的对象。同时，彼得奉耶稣的名在耶和华神殿的门口行神迹，这也让人看到耶稣基督的名与耶和华神的名是合一的；否则的话，如果耶和华神排斥人们对耶稣基督的信仰，视之为异端、假神、偶像的话，祂怎能允许有人奉耶稣的名在自己的家门口行如此大的神迹去蛊惑人心呢？这也正是彼得接下来向众人要陈述的真理，即“亚伯拉罕、以撒、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人（或作儿子）耶稣。”（3:13）从这里也让我们看到，圣灵的降下，奉耶稣基督的名，与父神的作为，三者是合一的。这实际上也是《使徒行传》所要表达的一个重要的神学思想，即门徒们所传的耶稣基督，并不是与犹太人自古以来所信奉的耶和华神对立，而是合一的。
当我们更多思想当时的情景，也会对彼得、约翰这次所行的神迹有更深一层的体会。彼得对这位长期在此地乞讨的瘫子说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（3:6）这里彼得说他们身上没有金银可供施舍，这一点似乎与当时门徒们的生活形态不符，因为之前说到信的人有变卖家产来帮助有需要的人（2:45），所以很难想象当时彼得、约翰身上竟然没有钱。而且，在当时来说，有需要的人在圣殿的门口聚集乞讨也是常态，彼得、约翰他们不会不知道，这就好像我们熟悉downtown生活的人都会知道在那里会遇到无家可归者一样。然而，彼得、约翰竟然就这样“空手”去圣殿。他们是真没钱，还是真没想到要去帮助那里有需要的人呢？
我们虽然无法确定当时彼得、约翰的具体情形究竟如何，可是如果我们从当时门徒们被圣灵浇灌之后的那种愉悦、饱足的属灵状态，就多少可以有些理解。很可能在彼得、约翰的心里，他们很清楚自己所信的是谁，很切身感受到圣灵同在的真实，以至于他们很确信地知道，自己有了耶稣就有了一切。所以他们并不认为去圣殿就一定要预备一些银钱去帮助有需要的人，因为他们深信自己是带着耶稣基督而去的（有主的同在，奉主的名），这就比随身带着千万金银还要多，足够他们帮助一切有需要的人，而且是带给他们真实的帮助，即认识耶稣基督。这给我们今天的基督徒也是很好的提醒。这不是说我们出去传福音、宣教的时候不需要考虑给人提供任何物质上的帮助。这乃是说我们对自己所信的耶稣基督有没有真实的把握，相信只要把耶稣带在身边，就比什么都实际，必什么都管用，比什么都重要！
默想经文：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（3:6）
静默思想：默想当时的场景，去体会彼得、约翰对于耶稣基督的名的那种发自内心的确信和把握；耶稣基督是如此的真实，比身上带着真金白银更宝贵、更有能力。以此来调教我们与耶稣基督之间信心的关系。
