第29段记载的是彼得在吕大，一个半外邦的城邑，所行的一个神迹，奉耶稣基督的名将瘫痪了八年的以尼雅医治好了。在当地也有许多人因为看到此事而归服主。
本段经文不长，可是却开启了一个新的篇章。在之前的段落中，经文记载了保罗的信主，以及奉差遣向外邦人传福音的经过。现在，经文暂时离开保罗，再次回到当时教会的领袖彼得的身上。从上下文来看，彼得这次周流四方到达吕大，一部分原因是他要去探望当时已经在犹太、加利利和撒玛利亚各处被建立起来的教会（9:31）。往下我们也会看到，因着彼得这次来到吕大，结果就有机会继续去到不远处的另一个地方约帕；也正是在约帕，彼得领受了耶稣基督要向外邦人传福音的信息。这些都为教会开始向外邦人传福音做了很好的预备。虽然当时福音传给外邦人的事件已经时有发生，例如埃塞俄比亚的太监从腓利那里领受了福音，但这多是一些零星事件，对教会整体还没有带来太大的影响，而作为福音大本营的耶路撒冷教会在这方面还没有任何整体性、系统性的共识和回应。的确，虽然向外邦人传福音的重任已经托付给了保罗，可是如果在耶路撒冷的教会领袖们还没有在这方面有所突破、作为教会的整体在这方面还没有达成共识的话，那么保罗向外邦人的宣教不但势必困难重重，而且还有可能带来教会的分裂。
这样我们可以看到，彼得此次的吕大之行意义重大，一方面是承接了福音在犹太、加利利和撒玛利亚的广传，另一方面也是在为福音向外邦人传递做预备。虽然彼得本人当时对于后一方面的意义并不了解，可是他这一次的出行却为后者提供了机会。虽然彼得此行是为了探望已有的教会，但却为将来有更多的外邦人教会铺路；虽然彼得此行是为了探望已经信主的圣徒，但却走在了向外邦人传福音的道路上。神的工作是奇妙的，可以藉着人的活动来不经意地成就祂的工作和计划。
彼得这一次的走出去，成为福音可以走得更远的契机。虽然我们也相信，即便彼得当时留在耶路撒冷，神也可以使用其它方式来引导他明白神向外邦人传福音的心意。可是当彼得这次走出去，让他在外邦人越来越多的地方有机会亲眼看到神在他们身上的作为。这样，向外邦人传福音就不再仅仅是从神那里领受一个吩咐而已，而是活生生地看到神的作为，从而发自内心地体贴和顺服神的心意。彼得在哥尼流家里的经历，成为他回到耶路撒冷说服教会领袖接纳向外邦人传福音的有力证据，而且是第一手的亲身经历。
只有走出去，才有可能更加地走出去。盼望这也是对我们今天基督徒的激励。安躺在教会或家里的舒适窝里是很难向外有所突破的。只有走出去，才能更加深刻和真实地看到神在各人、各处的作为，眼界被打开，才有可能发自内心地走得更远，传得更广。
默想经文：整段经文。
静默思想：安静在这段经文面前。默想彼得如何离开耶路撒冷去到吕大，结果带来了他在约帕和哥尼流家的经历，成为教会认可向外邦人传福音的突破口。将这一连串的事件深刻在脑海里，也成为我们愿意走出去的提醒和激励。
