四祖下五世， 牛头山智威禅师者，江宁人也。姓陈氏。依天宝寺统法师出家。谒法持禅师，传授正法。自尔江左学徒，皆奔走门下。有慧忠者，目为法器。
师尝有偈示曰：“口口莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”
忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”
师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归室处坐。”
忠答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即蔼般若船。”
师知其了悟，乃付以院事。随缘化导，终于延祚寺。
慧忠禅师， 了不起， 他答师傅智威禅师的两首偈， 都是百步穿杨， 正中红心。 而智威禅师一听之下， 知其了悟， 付以院事， 由此可知，智威禅师也是一位开悟的大善知识。
慧忠禅师的第一首偈， 还不是那么清楚明了。 而第二首偈， 把体， 性， 相， 说得透透澈澈， 再明白不过了。佛弟子们还记得我说过什么吗？“空为体，性在用。”到底是慧忠禅师剽窃我的知识产权，还是我剽窃他的知识产权呢？他比我年长，算我剽窃好了，哈哈哈哈。。。
我也来写一首偈， 和一和慧忠禅师。“自性本清静，因缘而显现，性相不相妨，何需止与息？”大家都来和一首， 如何？
慧忠禅师有安心偈曰：“人法双净，善恶两忘。直心真实，菩提道场。”
大历三年石室前挂铛树、挂衣藤忽盛夏枯死。四年六月十五日，集僧布萨讫，命侍者净发浴身。至夜有瑞云覆其精舍，空中复闻天乐之声。诘旦，怡然坐化，时风雨暴作，震折林木，复有白虹贯于岩壑。五年春，荼毗，获舍利不可胜计。
慧忠禅师，五灯会元上记载的第一位当众宣布自己六月十五日，也就是当日会圆寂的禅师，净发浴身，然后坐化。如果没有自主生死的功夫，坐了半天不化，第二天早上有和大家一起吃斋饭，岂不是大笑话，呵呵。
