观察者和观察对象没差别。所谓的觉与所觉空，照与所照空。没有主体和客体。主体和客体是人为造成的。而这个“人”是认知出来的，是不存在的，所以其实本质上没有主体和客体，或者说主体和客体是一个，就是那个唯一真实。
观察者和观察对象没差别。这是究竟说法。谁认为有差别呢？是这个“我”（自我或者叫小我），是这个”我“认知出来的差别，也就是种种的”色“（观察对象，客体），其实没有”我“，也就相应的没有”色“。再说一遍：在圆满的觉者那里，只有空，没有色，还谈什么色空不二呢？色空不二这种说法本身就是一个不究竟的说法。
详细说一下大家关注的“色”：政治话题，经济话题，投资话题。大家觉得比较高尚。而鸡毛蒜皮，柴米油盐，大家觉得就是庸俗。哈哈哈哈哈哈，事实上，站在“空”的角度，哪有什么庸俗和高尚，庸俗和高尚是人类认知，是人类给事物贴上去的人为标签。庸俗和高尚是二元对立的两边，就像美丑善恶好坏一样，都是二元对立大脑逻辑系统的杰作。而站在这个宇宙整体的角度看（也就是“空”），是无二元对立的，是圆满的，都是一样，都一样庸俗，或者说都一样高尚。
大多数人都把重心放在“色”上，而这个“色”是无穷无尽，千变万化的幻象，错觉，被滤镜扭曲过后的“空”，所以，关注它毫无意义。应该关注的是“空”，那个宇宙本来面目。还有就是重心放在怎样去掉滤镜上，也就是实修实证上，也就是通向真理的路上。对一个真正的求道者来说，只有“空”（唯一真理）和拿掉滤镜（通向真理的路）很重要，其他的东西有关心的必要吗？
那么关注“空”和拿掉滤镜该怎么做呢？那就是看“空”有啥特点，它有啥特点，我们就怎么做，如果我们做到了，那么我们就跟宇宙接轨了，同步了，我们的振动频率就调整到跟宇宙整体的振动频率一致了，我们就和佛菩萨相应了，我们就活在了基督的爱里了。如果我们做不到，那就努力做到啊，还是做不到，那继续努力啊。。。。。。
首先它是爱，是慈悲，那么我们就要爱一切，就要慈悲一切。
它是无定义无概念无认知的，好，那么我们就对任何人任何事任何物不加评判（don't judge, just love.）。也就是让一切as it is (如是)。这意味着，没有观点没有立场，在世俗看来是是非不分的。
它是无时间的，好，那么我们就保持当下的觉知，不后悔过去，不忧虑将来，物来则应，过去不留，即有即空。没有过去未来，只有当下的“在”。
它是无空间的，好，那么我们没必要去想外太空是啥，微观粒子细菌病毒多么小，我们就把意识放在身体，放在呼吸，放在心上，心收回来哪里都不用去，因为你哪里都在。
它是无所不能的。哈哈哈哈，这个没法做到。但是我们可以做到第一条，就是无条件的爱，慈悲，我们要无条件的爱一切，慈悲一切，如果真的做到了，那么带来的结果就是无所不能了，因为你已经成道了。
努力努力。。。这个需要努力地做到最后的无努力。。。。努力到岸边，等着如来帮你上岸。也就是神把你带回家。这个不存在的“你”就回归本来面目了，因为你的本来身份就是如来，是神，就是宇宙绝对真实，唯一真实。
