毛曾经跟身边的人说，我死了你们要高高兴兴的，庆祝辩证法的胜利（大意如此）。
毛是不喜欢活着了吗？他不喜欢别人对他好吗？
真正在意的人去世了，活着的人一定悲伤。毛这样说，有一个可能的原因是不希望他身边的人悲伤。另一个原因是他已经看开了死亡。
不知道是由于天生还是由于多年斗争的影响，毛看世界，显然与常人不同。
毛说感谢日本正是这个角度-----日本的侵略起到了一个作用，这个作用在团结中国人方面是正面的（作用，作用，作用是正面的，不是说有了一个完美的结果（比如中国人全部团结起来了）------而是促进了中国人的团结（如果没有这个外力，中国人在那个时候就不会那么团结））。因为这个外力，土共活下来了，翻身了，夺取了政权，实现了更大程度的中国人的“团结”，这也可以算是这个外力的间接作用。
同时，毛不是说它应该应该侵略，更不是说中国人不应该反抗。事实上，毛说的侵略的正面作用就是激起了中国人作为一个整体的反抗。
因此，毛说“感谢”跟“汉女干"（传统定义，此处不究其科学性与合理性）感谢日本侵略的逻辑完全不同。
毛还要给赫鲁晓夫发一吨重的勋章，也是一个意思。他并不是鼓励朋友或者对手不守信用，而是说他们的行为起到了积极作用。
在某种意义上，这可以看成是毛的思维的一个重要特征：辩证，在表象下看到本质。在别人只看表象感到失望乃至绝望的时候，他却能看到表象下的转机，表现出乐观与斗志。
如果俺想到这种辩证思维，俺不过是耍耍小聪明，嘴巴上说说。但毛是一次又一次地运用这种思维。比如蒋公杀土共，王明左倾让根据地失守，。。。情况越是危急，毛的这种思想就越鲜明，越强烈。
事实证明，这种思维非常有效，且毛总能高效应用，所以土共在弱势情况下，能一场又一场不断地翻盘。
至于建国后中国不要日本赔偿。俺觉得有两个原因，一是中国人比较宽厚，蒋公对日军降兵降将也是一样。二是这种宽厚有可能换来一个比较友好的外部政治环境，是一种更大范围的“统战”（就如优待战俘到变态的程度一样）。日本领会了很好，没领会也没有太大关系，因为道义投入看重的本来就不是短期回报。
再说到抗战中的表现。俺记得历史课本上说国民党承担正面战场的抗战，土共承担了敌后战场。俺觉得这个说法应该比较客观公允。土共被追到延安，想扛起正面战场的职责也没有那个能力了。如国军一样，一场正面战役打下来，投入部队损失殆尽，国民党钱多人多，还能再败几次，土共败这样一次就没得搞了。在这个意义上，土共想搞正面战场，也是有心无力。
从另一个角度看，王明在反围剿中的失败确实教育了土共，让土共放弃了硬扛的打法，专心于游击战。蒋则显然只会这一种打法，于是失败再失败。结果土共壮大，国军受损（但好象也没有太伤元气）。这是多方面因素的结果，不是土共消极抗战的证据。
土共保存壮大自己这件事情，跟国民党比，也没有什么本质不同。如果国民党消灭土共的想法可以理解，那么土共保护自己的想法应该也可以理解。
如果以结果来看，那么土共的办法显然更有效：因为它在战争中壮大了，大到可以三年横扫全国。而国民党也壮大了，但结果是三年丢了全国。按成王败寇法则，这只能说蒋不如毛。斗争，不是比谁消耗的多来论成绩。
在这个意义上，日本侵略，确实给了土共喘息之机，让毛的头脑得以充分施展，而蒋则没有什么可以施展的，翻来覆去老一套，就等着被土共按在地上摩擦。只能说这是天意。
