洪州东山慧禅师，
师同大于、南用到茶堂，有僧近前不审。
用曰：“我既不纳汝，汝亦不见我。不审阿谁？”
僧无语。
师曰：“不得平白地恁么问伊。”
用曰：“大于亦无语那。”
于把定其僧曰：“是你恁么累我亦然。”
便打一掴。
用大笑曰：“朗月与青天。”
我住在一座偏远的小城， 没有什么工业， 当然就没有什么污染。 所以仍然是蓝天白云， 山清水秀。夏夜， 繁星点点， 皓月当空， 清风徐徐。除了蚊子厉害以外， 没有其他可以抱怨的了。月亮映在江河湖泊之中， 会让我想起年少时流行的一首歌，“月亮走， 我也走， 我送阿哥到村口。。。”
还有起其他许多美好的往事， 懵懂少年， 情笃初开。
呵呵， 扯远了。 孔雀明王变成了琼瑶， 那才是希奇事。一切都是， 境中花， 水中月。
何不抬起头来？看那朗月与青天。
这桩公案中我很怜惜那位从头到尾插不上一句话的僧人，被三位绝世高手调戏。其中两句话值得佛弟子们参。一句是南用的“我既不纳汝，汝亦不见我。不审阿谁？”这句不难，纳，是纳入的意思，也就是包括。你用“性”代替“我”，用“相”代替“汝”。这句话的意思就是我常说的“性中无相，相中无性”。然后南用问“本来面目是什么？”
结果呢，僧无语，不会。
第二句话呢，还是南用说的“朗月与青天。”空中有朗月。南用见僧人不会，答不出来，慈悲心一起，就直接说出来了。
大于侍者到，师问：“金刚正定，一切皆然。秋去冬来，且作么生？”
者曰：“不妨和尚借问。”
师曰：“即今即得，去后作么生？”
者曰：“谁敢问著某甲？”
师曰：“大于还得么？”
者曰：“犹要别人点检在。”
师曰：“辅弼宗师，不废光彩”
侍者礼拜。
者曰：“犹要别人点检在。”
这个并不是说大于还没有开悟， 而是他本身是大于的弟子， 不方便评价和印证师父。 这个是守弟子礼。至于大于有没有悟道，呵呵，他的侍者都已经是天下第一高手了，他还能没悟道？慧禅师连问两问，侍者正面硬杠毫无怯色，而且无懈可击，牛逼！
我们修行人在这方面要注意。每个人的因缘不同， 修为也不同。如果你觉得和你的师父不投缘， 或者不同意他的一些思想和行为， 你可以选择离开， 但最好不要去评价。
只有敬师， 才可能重法， 重视师父的开示和传法， 才可能精进， 才有可能得成就。所以在密教是讲究要视师如佛的， 要对师佛有绝对的信心， 要象对佛一样毕恭毕敬。禅宗没有那么多规矩， 但在信心二字上， 是一样的。
清田和尚与瑫上座煎茶次，
师敲绳床三下，瑫亦敲三下。
师曰：“老僧敲，有个善巧。上座敲，有何道理？”
瑫曰：“某甲敲，有个方便。和尚敲作么生？”
师举起盏子，
瑫曰：“善知识眼应须恁么。”
茶罢，瑫却问：“和尚适来举起盏子，意作么生？”
师曰：“不可更别有也。”
呵呵， 不要说敲三下， 就算把绳床敲烂了， 跟你有什么关系？喝你的茶就是了， 问什么问？想什么想？
烦恼无明怎么来的？ 就是这么来的。
