易经智慧-王弼解读困卦九二：君子谦恭中正，万方归来
周易第四十七卦，泽水困。彖辞是“刚掩也”，阴爻掩盖阳爻，相当于小人（黑）当道、君子（红）受困的社会环境。卦的下体是坎，两阴包围一阳；上体是兑，一阴压在两阳上面。整体局面很很像围棋，黑围困了红。那么，在困卦的环境下，君子的日子应该很难过，而小人应该很滋润吧(参考有关六三的文章）？九二是典型的君子，中正光明，他活得怎么样呢？爻辞是这么说的：
九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀。征凶，無咎
我们看看三国时期的易学天才王弼是怎么解读九二的。王弼对爻辞是这么理解的：阳刚的君子笃守柔顺，是个崇尚谦虚的人。身处困境时，能笃守中道，本质刚健而能谦逊。没有任何私人关系，所以可以一心为公，这是从来没有的盛德。他能用谦虚的态度对待事事物物，事物就能成功；遇到危险能刚毅果决，就能平安脱险。他能笃守中道，所以处理事情总是恰到好处；他没有私人关系，所以可以大公无私。用这样的办法度过困境，没有不成功的事，会有用不尽的财富，也就是所谓的“困于酒食”，还有比这更美好的吗？下体坎代表北方，朱绂属于南方的东西，用这种方法度过困境，是能吸引其他地方的人来的，所以说“朱绂方来”。繁荣富庶，所以“利用享祀”，用来祭祀天地先祖。贪多导致灭亡，如果继续不知足，就一定招致凶祸，所谓“征凶”，这是自己造成的，又能怪谁呢？
都是在困境中，可见九二与六三的处理方法完全不同，这是由他们的德性修养所决定的。九二是“见龙在田”的大人，具有“直方大，不习无不利”敦厚的仁德。他当然能做到不受环境的影响，面对困境，不改其君子的作风，依然坚守中庸之道，依然有担当，依然谦逊恭敬、大公无私。恰恰是因为九二以不变应万变，方寸不乱，事事都能成功，国家自然繁荣富庶，天下百姓自然归附。
可见九二在困境中更加成功，而六三却自取灭亡，是由他们修养的境界所决定的。
附录：
王注：以陽居陰，尚謙者也。居困之時，處得其中，體夫剛質而用中履謙。應不在，一心無所私，盛莫先焉。夫謙以待物，物之所歸；剛以處險，難之所濟，履中則不失其宜，無應則心無私恃。以斯處困，物莫不至，不勝豐衍富裕、寬裕，故曰困於酒食，美之至矣。坎，北方之卦也；朱紱，南方之物也；處困以斯，能招異方者也，故曰朱紱方來也；豐衍盈盛，故利用享祀。盈而又進，傾之道也。以此而征凶，誰咎乎？故曰征凶無咎。
《易經解注傳義辯正》卷二十五，長沙彭申甫編輯，第69-70页
