汉南高亭和尚，
有僧自夹山来礼拜，师便打。
僧曰：“特来礼拜，何得打某甲？”
僧再礼拜，师又打趁。
僧回，举似夹山。山曰：“汝会也无？”
曰：“不会。”
山曰：“赖汝不会。若会，即夹山口哑。”
一般的师父， 徒弟受了欺负， 都会去讨个公道回来。夹山却说， 你若会， 就不会嚷嚷了， 打你是打对了。僧来参拜，为何被打？因为错了。为甚么错了？因为外求。
还记得昨天归宗说了什么？“即汝便是。”
新罗大茅和尚，
上堂：“欲识诸佛师，向无明心内识取。欲识常住不凋性，向万物迁变处识取。”
僧问：“如何是大茅境？”
师曰：“不露锋。”
曰：“为甚么不露锋？”
师曰：“无当者。”
佛法无边，想不到偏远的新罗也有悟者。
诸佛在哪里？ 无明心内取。
常定在何处？ 万物迁变处。
这就好比说， 什么地方可以抓到鱼？ 树上！
我突然想起周星驰在《唐伯虎点秋香》中说过的一句话， “世人笑我太癫狂， 我笑世人看不穿。”我说过， 在轮回中涅磐， 才是出世与入世的大圆满。可是，有几人能真正明白我在说什么。
大茅和尚， 想必也是曲高和寡。
五台山智通禅师，自称大禅佛。
初在归宗会下，忽一夜连叫曰：“我大悟也。”
众骇之。明日上堂众集。
宗曰：“昨夜大悟底僧出来。”
师出曰：“某甲。”
宗曰：“汝见甚么道理，便言大悟？试说看。”
师曰：“师姑元是女人作。”
宗异之，师便辞去。宗门送，与提笠子。师接得笠子，戴头上便行，更不回顾。后居台山法华寺，
临终有偈曰：“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？”
智通禅师， 口气大得惊人，自称大禅佛。“举手攀南斗，回身倚北辰。出头天外看，谁是我般人？”活脱脱一个独孤求败！
禅师夜中连叫：“我大悟也。”他到底悟了什么？“师姑元是女人作。”
这个傻子也知道， 男人怎么可能成为师姑？尼姑肯定是女人啊。以前是不可以， 不过现在科技发达， 变性方便，好像也是可以的。 哈哈哈！不过智通禅师绝对不是这个意思， 是我开个玩笑， 歪了楼， 罪过罪过！
没有花过苦功夫去参的人，是体会不到那种开悟的欣喜若狂的。一霎那间生死解脱，如释重负。我个人的体会是全身酥麻，神魂颠倒，许久，静了下来，平复心情，再看前后左右，已经是一个完全不同的世界。
智通禅师就是这么一句普通得不能再普通的话，归宗贵为一寺主持， 出门相送，与提笠子， 就差没有跪送， 因为毕竟是自己的弟子， 师父好像没有跪送弟子的道理。
你若参出这句话什么意思， 我五体投地顶礼， 就当是顶礼大禅佛。
智通禅师的这首诗，吞吐寰宇，傲视天下。一开悟就归去，从此天外飞龙，不知所踪。
举手攀南斗，回身倚北辰。
出头天外看，谁是我般人？
我读了之后，技痒难耐，要和智通禅师比个高低。秃驴，休要张狂，空空来也！
千载轮回路，一朝破生辰。
宇内无敌手，天外有情人。
