临济义玄禅师，
看《华严经》次，僧问：“看甚么经？”
师曰：“大光明云，青色光明云，紫色光明云。”
却指面前曰：“那边是甚么云？”
曰：“南边是黑云。”
师曰：“今日须有雨。”
哈哈哈，禅宗的这些公案，有时真的是脑筋急转弯。一下就从华严经转到了下雨。无名僧只说了一句话，“南边是黑云。”我就断定他是位扫地僧，不出世的高手。黑云当然是魔障。你看西游记里面妖怪出场总是一阵妖风一片黑云。
他为什么这么说呢？因为临济问“那边是甚么云？”
还记得“是非皆不禅”么？还记得“东西南北死”么？临济挖了个坑想埋他，反被他冷嘲热讽一番，只好讪讪地说“今日须有雨”来解嘲。
“今日须有雨”虽然是用来解嘲，却也答得很得体。东西南北的云，一下雨，就没了。于是，东西南北无云，东西南北死。也非常契合玄旨。
紫衣大德到，礼拜。
师拈帽子带问曰：“这个唤作甚么？”
曰：“朝天帽。”
师曰：“恁么则老僧不卸也。”复问：“所习何业？”
曰：“唯识。”
师曰：“作么生说？”
曰：“三界唯心，万法唯识。”
师指门扇曰：“这个是甚么？”
曰：“是色法。”
师曰：“帘前赐紫，对御谭经，何得不持五戒？”
德无对。
如何才能不持五戒？ 紫衣大德心中一定纳闷， 僧人怎么能不持戒？如果是我， 则答： “东边有黑云， 南边有大光明云， 西边有青色光明云， 北边有紫色光明云， 云雾迷漫， 妖气冲天， 今日须下雨。”
一日在廊阶上立。僧问：“陈尊宿房在何处？”
师脱草屦蓦头打。僧便走。
师召：“大德。”
僧回首，师指曰：“却从那边去！”
这一段非常容易理解。“在何处？”肯定就错了。法身无相，无边无际，无有落脚处，“去”了，才是真理。
僧参，师曰：“汝岂不是行脚僧？”
曰：“是。”
师曰：“礼佛也未？”
曰：“礼那土堆作么？”
师曰：“自领出去。”
上一位僧人不得其门而出， 这位僧人早已破关而去了。 善哉！我在前几天写《东西南北死》的时候，临济还很生疏。现在，已经超凡入圣了。临济一宗，从此屹立江湖，经久不衰，直至今日。今日台湾的法鼓山，台湾佛教界四大山头之一，分堂遍布全球，就是临济法脉，当然也有曹洞法脉。只是可惜，其开山祖师圣严法师，临门差了一脚。
新到参，方礼拜，师叱曰：“阇黎因何偷常住果子吃？”
曰：“学人才到，和尚为甚么道偷果子？”
师曰：“赃物见在。”
栽赃， 公开的栽赃！呵呵，这个和我们以前讲过的利晨禅师的公案非常相似。
利晨禅师一夜于僧堂前叫曰：“有贼！”众皆惊动。有一僧在堂内出，师把住曰：“维那，捉得也！捉得也！”
曰：“不是某甲。”
师曰：“是即是，将是汝不肯承当。”
“常住果子”就是常定的佛的果位。学僧来参，临济一开口就告诉他，你就是佛。可惜，学僧听不懂。
世人为什么就不肯光明正大的承认呢？你不肯认，临济对你的评价就是“赃物”。赃物，当然就不是上品。
