池州灵鹫闲禅师，
上堂：“是汝诸人本分事，若教老僧道，即是与蛇画足。”
时有僧问：“与蛇画足即不问，如何是本分事？”
师曰：“阇黎试道看。”
僧拟再问，师曰：“画足作么？”
其实，此类公案，和回归方丈，和背后叫你一声大德，和昨天的“是汝不肯承当”是同一个意思，就是告诉你，你本就是佛，本自圆满，无需再多事了。任何的多余，都是画蛇添足，都是刀斧痕。
明水和尚问：“如何是顿获法身？”
师曰：“一透龙门云外望，莫作黄河点额鱼。”
仰山问：“寂寂无言，如何视听？”
师曰：“无缝塔前多雨水。”
院道禅师曾问新到：“黄河清也未？”当时僧无对。清也好， 浊也好， 都是黄河点额鱼。僧如果学义端禅师，曰：“我不曾停留。”如此便是一透龙门云外望。院道禅师必然好酒好菜招待你。
参禅，融会贯通很重要，我以前讲过，有时被某一个公案卡住了，不要紧也无需急，接着往下看，往往在另外一桩公案里，答案就出来了。当然，这要求你记忆力不是太差。
这一段的金句是“无缝塔前多雨水。”
无缝，就是无漏。无漏了，雨水多还是少，又有什么关系？那有佛弟子就会问，如何才能无漏？我说，你不如问什么无漏。如果一样东西是本来就漏的，你补不好，补上了也是一个难看的疤。难看的疤，就不圆满的，对吧？
所以，无漏的大圆满只能是本来无漏，而不是如何才能无漏。
什么无漏？空性无漏。
闲禅师这个回答， 真是让我拍案叫绝。
僧问：“二彼无言时如何？”
师曰：“是常。”
曰：“还有过常者无？”
师曰：“有。”
曰：“请师唱起。”
师曰：“玄珠自朗耀，何须壁外光！”
有了两边，就是生死。离开两边，便是常在。
我把闲禅师最后一句改一下：“玄珠自朗耀，何须佛与法！
