第3段，作者讲到救恩的重要性和确凿性。救恩的重要性在于这起初是主耶稣亲自讲的。这指的是救恩的来源，是主亲自成就和说明了的，岂能轻视呢？而救恩的确凿性就在于，这来自于主的话语，后来是听见的人所证实的，而且也有神按照祂的旨意用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐来作为见证的。这指的是救恩的传递。有亲眼见过耶稣、跟过耶稣的使徒们的见证，也有来自于圣父和圣灵的见证，确保了耶稣所成就的救恩是被正确地传递出去、传递下来。这样，我们所听见的救恩，乃是千真万确的。
在论述救恩的重要性和确凿性的同时，作者也指出，这样伟大和确凿的救恩，就不容我们有任何的忽略。作者是通过和天使所传之道（神的律法）来作比较，指出如果连天使所传之道都不容忽视，凡干犯的都要受到该受的报应的话，那么更何况是远超越天使的主耶稣亲自所传的道呢？如果忽略这伟大且确凿的救恩的话，有谁可以逃罪呢？
我们可以从两个层面来理解作者在这里所做的比较。首先，救恩是赦罪之恩，可以免除人因为干犯了天使所传之道而本应该受的刑罚。这是从救恩赦免、救赎人的罪的角度来看。这也就是说，忽略了救恩，也就意味着得不到赦罪之恩。其次，救恩是神圣、庄严、不可侵犯的。忽略救恩的人，所犯下的罪甚至比忽略天使所传之道更为严重。这也就是说，忽略救恩，这本身也是罪，而且是更为严重的罪。因为既然救恩是主亲自说的，那么忽略救恩就如同忽略主的话，这岂不是比忽略天使的话更为严重的冒犯、胆大妄为吗？
从这两个层面我们可以知道耶稣基督救恩的严肃性和神圣性。可以说，领受救恩，不单只是为了让我们得到救赎，更是一个命令，是必须要有的回应。就好像我们应该接受天使所传之道那样来接受救恩。救恩不是耶稣基督好不容易成就之后就求爹爹告奶奶似的来哀求人来接受，好像是推销一个不好卖的商品一样。救恩是耶稣基督为了人的好处而成就，为了人的好处而命令人要来接受。虽然我们知道救恩不是强迫人接受，可是我们也可以从作者的论述中真真实实感受到接受救恩的命令性要求。这就好像我们要一个在悬崖边玩耍的孩子马上回来。我们可能是通过恳求、哀求的方式来说，但我们也会用大声命令的方式严厉斥责、要求这孩子马上回来，不然的话后果自负！
这段经文给我们很好的提醒。我们常常会说，救恩是上好的礼物，等待着我们领取。这样的说法当然有一定的道理，可是我们也不要忘了，不要忽略救恩的神圣性和严重性。从一个角度来说，救恩的确好像是在那里静静地、被动地等待我们当中的好心人去领取一下，主动权全在于我们是否愿意、是否心软。但从另一个角度来看，救恩是主耶稣基督亲自成就，藉此向我们说话；救恩是父神亲自用神迹奇事来证明，是圣灵亲自引领来传递的。三位一体神一起成就和传递的话语、恩典，是传递着神的威严和慈爱，不仅仅是被动地等待我们去支取，更是主动地命令我们去郑重地回应。
今天，虽然我们都已经领受了救恩，所以看起来经文对我们的意义不大。但正是因为我们已经领受了救恩，认识了神，也知道了这救恩是三位一体神通力合作的成果，我们就应该回过头来，越发郑重我们当初所领受的这救恩，不再是轻描淡写地拿着就走、不当一回事，而是带着敬畏、感恩的心来领受，郑重其事，一生持守。
默想经文：整段经文。
静默思想：慢慢细细体会每一句话，感受救恩的威严，提醒自己越发郑重所听见、所领受的道理。
