一、摩西在西奈山耶和华那里经历了几次四十昼夜？
三次
1.第一次领受“十诫”约版
《出埃及记24：16-18》16耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天祂从云中召摩西。17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。18摩西今日云中上山，在山上四十昼夜。
《出埃及记31：18》18耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
《申命记4：13》13祂将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
2.为造金牛犊犯罪的百姓向耶和华神求情
《申命记9：18》18因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹祂发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
3.第二次领受“十诫”约版
《出埃及记34：28》28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭，也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
二、《利未记1-5》中记载的燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭有何不同？
献祭的种类
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名称 |
祭 物 |
分工及祭物归属 |
含 义 |
目 的 |
经文出处 |
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种类 |
要 求 |
对献祭物者的要求 |
对祭司的要求 |
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燔祭 |
牲畜 |
没有残疾；雄性 |
按手在供物的头上，在会幕门口耶和华神面前宰杀、剥皮、切块 |
撒血在会幕门口和坛四周；洗净脏腑和腿；架火；在坛上烧尽祭物；坛上的火不可熄灭；换其他衣服把燔祭灰倒在营外。 |
全然奉献，烧在坛上，献与耶和华为馨香的火祭 |
用牲畜的死代替有罪之人，为赎一般性的罪，表示全然奉献。 |
《利未记1；6:8-13；17:1-9》《民数记15:1-21》《申命记12:27》 |
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素祭 |
粮食 |
不可加酵和蜜，要用盐调和 |
细面浇上油，加上乳香 |
取出一把烧在坛上，献给耶和华；余剩的，归大祭司，要在会幕的院子里享用。 |
①将收成里最好的初熟之物作为供物献给神。 ②“盐”表示与神的立约永不废除。 |
为初熟之物献上感恩，表达对神的尊崇。 |
《出埃及记23:18-19；34:26》 《民数记15:1-21》《申命记26:1-10》 《利未记2；6:14-23》 |
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平安祭 |
感恩祭 |
牲畜或粮食 |
没有残疾（甘心祭的牲畜可稍有残疾）；素祭无酵无蜜 |
按手在供物头上，宰于会幕门口 |
把血撒在坛四周；只烧脂油献给神；素祭调油的无酵饼、牲畜的胸和右腿归祭司及其家人当天和次日享用。 |
①按手在供物头上，表示承认自己的罪过，将罪归在供物的头上。 ②供物没有残疾表明神的圣洁完美。 ③祭司弹血七次、把血抹在坛四角、把血倒在祭坛脚，都是为了使坛洁净、成圣。 ④动物的血里有活物的生命，所以可以为人的生命赎罪。以色列人不可吃血。 ⑤献上供物代替自己的罪，就在耶和华神面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。 |
对神的感恩；还特许的愿； 甘心献上的燔祭。 |
《利未记3；7:11-21，28-36；8:12-15；19:5-8；22:17-30》 《民数记15:1-21》《申命记12:26-27》 |
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许愿祭 |
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甘心祭 |
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赎罪祭 |
牲畜 |
没有 残疾 |
误犯罪的人要按手在牲畜头上，宰于会幕门口（祭司和会众献公牛犊，官长献公山羊，庶民献母山羊） |
取供物的血对着耶和华圣所的幔子弹血七次；把血抹在会幕内和坛四角，把其余的血倒在祭坛脚；烧净脂油献给耶和华；在会幕院子里均享肉食。 |
祭司为他们赎罪，他们必蒙赦免。 |
《利未记4；6:24-30；16:30-34》 《民数记15:22-31》《希伯来书9:22》 |
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赎愆祭 |
牲畜或粮食 |
没有 残疾 |
无意犯罪和玷污圣物的人，根据个人能力大小为自己的罪愆献供物 |
同赎罪祭（对玷污圣物的除献赎愆祭外，还要附加1/5给祭司）；在会幕院子里均享肉食。 |
《利未记5；7:1-10，26；17:10-12；22:14-16》《民数记15:22-31《希伯来书9:22》 |
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三、旧约中有哪两卷书的经文记载了预表主耶稣基督的“替罪羊（scapegoat）”？
1.用以替代以撒献祭的公羊：《创世纪》22章
耶和华神为试验亚伯拉罕的信心，让他在摩利亚山上将自己的独生爱子以撒献为燔祭。
亚伯拉罕依言而行，当他准备举刀杀子时，耶和华的使者阻止了他，并用一只公羊替代了以撒献为燔祭。亚伯拉罕因此被神大大祝福。
2.归于阿撒泻勒的替罪羊：《利未记16：1-22》
每年的赎罪日，以色列大祭司（亚伦的后代）的献祭程序是：
（1）大祭司要为自己和本家献上一只公牛犊作为赎罪祭，并带进至圣所弹血、洁净香坛；
（2）大祭司要为百姓献上一只公绵羊为燔祭；
（3）大祭司要为百姓献上一只归于耶和华的公山羊作为赎罪祭，并带进至圣所弹血、洁净香坛；
（4）大祭司要用两手按在另一只归于阿撒泻勒的公山羊头上，把以色列人的罪归给这只公山羊，然后送到旷野无人之地去。
这只归于阿撒泻勒的公山羊即为“替罪羊（scapegoat）”。
《利未记16：20-22》20亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。21两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽、过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。22要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。
这个“归罪——除罪——罪不再被神纪念”的赎罪程序，预表了主耶稣基督担当世人的罪，并以自己的宝血涂抹了人类的过犯，以十字架上的牺牲除去了人类的罪孽。神自己预备的羔羊担当了我们的罪，神就不再记念我们的罪愆和过犯。
《以赛亚书53：6》6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
《约翰福音1：29》29次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。”
《彼得前书2：24》24祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。
【注】阿撒泻勒
希伯来文的原意是“完全除去”，由「山羊」与「除去 」两个字合并而成，英文有的音译为「阿撒泻勒 Azazel」（英文ESV版），有的意译为「代罪羔羊 scapegoat」（英文NASB、KJV版）。
四、肉体的生命（即老我的生命）有哪15种果子？
详见《加拉太书5：19-21》
1.奸淫 2.污秽 3.邪荡 4.拜偶像 5.邪术
6.仇恨 7.争竞 8.忌恨 9.恼怒 10.结党
11.纷争 12.异端 13.嫉妒 14.醉酒 15.荒宴
五、属灵的生命（即被改变的生命）有哪9种果子？
详见《加拉太书5：22-23》
1.仁爱 2.喜乐 3.和平
4.忍耐 5.恩慈 6.良善
7.信实 8.温柔 9.节制
六、基督徒在基督里的行事为人当像“光明的子女”，应结出哪3种“光明的果子”？
详见《以弗所书5：8-9》
1.良善 2.公义 3.诚实
