第13段，雅各论述第四方面的问题，就是要“满有怜悯、多结善果”（3:17）。看起来雅各是在指责富足的人所犯的罪，但实际上也是在提醒富足的人要悔改，从只专注自己的得利，到满有怜悯的心肠去帮助有需要的人。
雅各首先警告这些富足的人，“应当哭泣、号咷，因为将有苦难临到你们身上”。从上下文来看，雅各这里告诫富足的人要警醒的，不是在地上、在他们的有生之年会发生的苦难，而是指着将来会发生的在天上神的审判。也正是因为人要面对将来在天上神的审判，所以富足的人在地上所积攒的一切都帮不上忙、形同虚设。更有甚者，这些非但帮不上忙，而且反过头来会帮到忙，因为在地上所积攒的越多，就越说明富足的人在地上所行的恶事多。当然，这不是说凡是富足的人就都会面临这些的问题，这也不是说只要不是富足的人就不会有这些的问题。这只是让我们看到在当时的社会来说，那些富足的人会特别显出这些问题，即亏欠工人的工资、只顾享受地上的荣华富贵，以及攻击、杀害义人。
无论我们自认为是富足的人还是不富足的人，我们都要从这些教导当中有所领受。首先，我们要留意财富的来源。雅各说到这些富足的人亏欠工人的工资。这说明他们的财富不是来自于正常的经商渠道，而是来自于恶待、剥削别人，从别人的身上为自己谋取利益。这对我们是一个提醒，即我们的钱财是通过什么方式得来的，是正常的交易获得，还是通过明里、暗里的欺压、剥削、以牺牲别人的应得利益来获得。
我们可能会说，经过这样的审视，我们的钱财用合理的方式，通过自己的努力、勤奋、付出来得到的。那么很好！但这是否意味着我们就没事了，就不在雅各在这里所责备的对象范围以内了呢？接下来，我们要留意雅各提醒的下一个问题，就是我们是否在世上享美福、好宴乐，娇养自己的心呢？这实际上也是我们更常遇到的问题，即贪图世上的宴乐，放纵自己的心。我们可能会说，自己辛辛苦苦挣来的钱，就不应该好好享受一下吗？难道我们享用自己光明正大挣来的钱还有什么不对的地方吗？对于这一点我们要知道，这虽然在人看来天经地义，可是在神眼里却不尽然，因为当我们贪图世上的享乐时，反映出两方面的问题。一方面，说明我们的眼光不是在神身上，而是被世界吸引、被世界俘虏了；另一方面，说明我们的眼光不是在那些有需要的人身上，而是只顾自己享乐，不顾别人死活。无论哪一方面，都与神的要求相反，因为神要的是我们尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，其次是爱人如己，而不是爱世界、顾自己。
最后，我们还要留意雅各提出的最后一项指责，即富足的人定了义人的罪，把他杀害。我们可能会很难理解为什么雅各将富足的人当做杀人犯，或是与杀人犯同等了呢？我们要理解雅各在这里的意思，一方面是指富足的人在拼命为自己挣钱而不择手段的时候，必然会带来对别人的伤害；另一方面，这也可能是指当有人指出富足的人的一些问题的时候，富足的人不但听不进去，反而会恨恶那些给他们提出警告、敦促他们悔改的义人。这样的恨恶，即使没有带来真正的杀害，但也与杀人无异了。
雅各的这番论述很自然让我们想到耶稣对门徒的教导，指出我们要积财宝在天上，因为地上的财宝会生锈、会被虫子吃、会被盗贼偷。盼望从雅各的这些教导中我们可以有所体会，作一个积财宝在天、满有怜悯、多结善果的人。
默想经文：整段经文。
静默思想：细细体会字里行间的意思，存谦卑受教的心来接受圣灵对自己的光照。
