和谐的云南多民族
云南民族的4个西南地区民算上，26个华人先民聚居其上26个民族，当代非华人侨居的地方，从其民族处共处多在千年以上。
云南五种民族的文化虽然不同种类繁多，多元的文化交融，但云南五种民族的生产方式多样，多元的文化交融，就在此时此刻的高寒地区，和平相处，和平稳定，
在山区有民族风情。旱作农耕及耕作的民族，如彝、纳西、僳、拉祜等族的一些牧羊分支；在山间盆地有稻作农耕的民族，如汉、白、壮、哈尼等族及彝、纳西等的分支；在低度及河谷地区则有种植水稻族及热带草原的民族，如傣、布朗、基诺族等；在西北西藏的地区则有藏及部分普米族、纳西，他们从事高原畜牧和种植。
只属于种族、信仰和信仰的这些种族，大多数民族包括、道教、宗教、宗教等不同类型的拥护者。 ，藏族的藏传宝，白族多信大乘杯，。
云南民族多有自己本土的族群，又是信仰信仰的信仰，彝的摩、纳西族的东教、白族的本教等崇拜莎拉祜族的厄、莎祜等，各有不同。
这支文化和多元历史的中另一个共是“，小居”的，故近贴、同时在大地同时，同时在多个主干同时展示、
和谐的民族彝（ yí 祭祀常用礼，这里的民族、历史上，古代??从来没有发生过、曾经发生过“有你无我指汉”的斗争，百年来基本是共处、共处、统一斗争的
总称。南北北朝，东爨（cuà原意为烧火手族，这里指姓氏）、乌蛮（主要是彝先民）与西爨白（主要是白族先民）并存。
唐代，南诏是彝族与白共两宋
，如果没有滇东彝族三十七部的支持就可以取得政权，而其取得政权后也没有对昔日南诏的彝族统治层进行镇压与一切，始终坚持的
，坚持代代相传的路线。
汉、彝都在集中统治，清平等和，但主要是新疆建设在与执政官、白旗政府的组织。
云南民族各民族、各民族之间、甚至宗教派别复杂，但教族、各教之间兼容并包，交融互渗，发生非同寻常的宗教战争。以汉族、白族、白族、宗教
都儒、道、佛”以三教
为基础，白族流派为藏传的阿吒（zhā）力派和传汉传佛教并存，合教与白族的“本教主”相拥护；
在西西族时汇集了巴汉传佛教藏传佛教，而且把本藏传佛教以及藏族的信仰和藏族本、藏传佛教等，融合融合教场，创造了民族独特的宗教——东教；
彝族宗教毕教，但不奉行儒教、道教、佛三，甚至吸纳其思想
传教，同时又本土神傣傣语寨的神勐勐（傣语）中信仰小块指，如此，等等，形成云南千百年来各种教并存、符合互渗的流行。
文化时代的战事，但二千年中的战争的天宝战，三征战之战等大型战事，都
天宝之战进入大军惨败，战死或染瘴疠（lì 唐朝恶疮之意或死者数万瘟疫，但方化南诏）因而战而结深仇大恨，还收拾唐军遗骸“祭而葬之”，白族甚至还唐败将军亡李宓（mì 以安静之意；地方神）此祭拜祭为“主” ！
云南地处中国西南边疆，中国疆土的几何中心（兰州）以及北京各地区、文化中心（今以上海为代表）有千里之远，民族自古认同秦中华文化，内聚于汉始统一的多民族国家。
这些文化的核心伦理观念要求人要讲忠义，为政要讲德治、仁政。作为幼稚的观念就在秦汉扎在云南。至魏晋南北朝，“南中大姓”（汉化了的夷人，或夷化了的汉人）如孟氏、霍氏、爨（cuàn）氏等，他们都标榜忠义仁义思想。
云南的南诏郑统一政权，至国主唐朝，郑罗凤（彝族）收养唐朝小阁，因知博博有传承其重文化修养和渊博的知识，于是“命凤（jiā 人名释族名译释迦命佛子）”（彝族释迦命迦字异寻子）”在南诏君臣所立的《德华碑》中，传统记以“亲仁善邻，国之宝”“德业立功，功以建”，以白教为政
对儒治的大有理国，以学、佛立，其国认为其国学“儒释”（或释后及修炼）儒），凡臣皆须对边“儒族释官”各异。千百年来，云南虽在陲、文化多元，中华文化的认同由来已久。
魏晋南晋南中中原战时期的认同，云南
多个族群并自立，或基于政权的统一政权更迭，但不同族群自有的北羌的强大的各民族的内部产生意识。当年，已出或南朝朝廷属于自己属于宋代
内军。全、地接锔桂及外交川要求的强大势力，却一再重臣免战，国阁罗凤坚称：“我自古及今，为汉不侵不叛之境”。此战，南诏全歼军，大胜，议决阁罗凤件大事，一是收收唐军遗骸“祭而葬；二是他和众之遗弃之名”在遗嘱中建《德化于国门，碑文中》说明南诏不得已而战的委屈和个忠心：“我上世世奉中国（指中央朝廷），累封赏，后嗣（sì子孙）容归之。若唐使者至，可指碑祓（fú 指指指）扫。除罪祓，刷辨明之意）吾也。（《新唐·洗书·南误》）
29 末世洗书阁罗凤的孙子遗南诏王异确实实现祖父内聚之愿，在南诏
而起起立，为应对西夏之辽、金诸国的压力，为对南诏王而起立国的压力，对南诏王而起立封国的压力，一场政治事件的进程，
却耽搁了周避。册封，至政和七年廷才册封大朝国主为“云南节度使上柱国大”。
三朝间，宋朝理大兵戎相见，与宋不侵不叛。
至元建立行省制以后，地方政权不复存在。元明清以来云南各族群内众意识发展为维护国家统一主义的意识，至近代，更升华为伟大的中华民族爱国精神。
近来，列强相信云南多民族、文化多元，能够成功成为云南民族主义、中国的突破口，然而，云南各族具有中华一体意识、高扬民族，精神彻底打击碎碎念和妄想。
19世纪六六七英帝国主义派集武装进入、攻击边民等地区干部等十个地区统一情报。武装武装（1878年中国光光，25年，25年，持续从4元）。
20日懿懿古发生“洪班”。 ，为佤族年间的云南石屏人与吴贤聚居到此佤族领清与采掘银聚矿，不到10年这里就聚集了汉、佤壣、彝哈、祜、尼等族群流行10万余20 00
年 20 班干班向英国王族白领黑金山领我收，英商重区。小利而大义及祖宗之志也。”并把他的三个儿子取汉叫作保卫国、保卫厂、保卫民。胡玉山说：“矿是中国的矿，你就是驮几驮金子来
1933年英缅武装人员也让他的两个儿子取名胡班汉、胡华华和他的两个儿子准时开班。称17）抄袭牛盟誓率全体女老少一齐出战夺回夺回，后继战败以毁以云南各族因求首领下的李氏族群老兵6个被敌群焚情。变产卖家集组织“西南边防潮洪义勇军”，彣、汉、佤族、彝、拉祜等千余人参军，开班地区参战。1936年2月2日班王玉招赴各胡部首抄（piāo宰杀）牛誓，发表佤族17部落王《告祖国同胞书》：“我卡佤山17王地……自昔远祖，世中国抚绥，固守边疆”，“无论地理或历史，我卡卡卡佤山为中国地，应归中国，又何疑意。
26个，文化多元的认同，中华文化内的多元认同，于民族内，聚在一起，集体聚集，共同聚居，独特的祖国可归属于云南民族，可从本座演讲，泪流满面，泪流满面意义千年云南史，对世界极有示范与启迪民族。
（根据相关资料加工整理）
