《歌德堡变奏曲1094》
里仁为美得智乐
择不处仁焉得智？
不仁不可久处约
不仁不可长处乐
仁者安仁智利仁
唯仁者能好恶人
苟志於仁无恶也
富贵人之所欲也
非道得之不处也
贫贱人之所恶也
不以其道不去也
君子去仁恶成名
终食之间无违仁
造次颠沛皆于是
未见好仁恶不仁
好仁之人无尚之
恶不仁者为仁矣
不使不仁加其身
有能用力行仁乎？
未见力有不足者
盖有之矣我未见
各于其党人之过
观过于斯知仁矣
朝闻道义夕死可
志道而耻恶衣食
其人未足与议也
君子之于天下也
无适无莫义与比
君子怀德怀刑则
小人怀土怀利惠
放利而行必多怨
能以礼让为国乎？
若能何难之有哉？
不能礼让如礼何？
不患无位患所立
不患人之莫己知
但求所为可知也
子曰吾道一贯之
曾子曰唯门人问：
一以贯之何谓也？
夫子之道曾子曰：
忠恕仁义而已矣
君子之道喻于义
小人之道喻于利
子曰见贤思齐焉
见不贤而内省也
事谏父母见不从
劳而不怨敬不违
父母在时不远游
游必有方有音讯
三年无改父之道
子曰可谓行孝矣
父母之年须知也
一则以喜一则惧
古者言之不轻出
耻躬行之不逮也
以约失之者鲜矣
君子讷言敏于行
仁德不孤必有邻
事君数密斯辱矣
朋友数集斯疏矣
《论语：里仁篇》
