第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
首先回应一下某甲君。
我对乔布斯先生也是非常的尊重， 他的毅力和创新， 给人们带来了革命性的产品。 从一个私生子到IT巨子， 他的人生就是一篇奋斗的诗篇。
我相信他接下董事长绝不是贪念钱财。一个人有一个亿和一百个亿是没有区别的， 反正都是用不完。我想说的是，他接下董事长， 说明他放不下苹果。
他的心， 住在了苹果。
他有所住， 他人世间事业的成功，改变不了他是一个修行得很差劲的佛弟子的事实。乔先生佛弟子身份本身并不说明什么。有没有开悟成就才是关键， 否则就算剃了光头， 穿上袈裟， 每天吃斋念佛， 依然是俗人一个。
在《金刚经》中， 有一种句子排列非常特别， 非常绕口， 非常自相矛盾， 让人读了云里雾里， 摸不清方向。
这种格式在很多地方出现， 就是：佛说什么， 即非什么， 是名什么。
随便举几个例子：
佛， 非佛， 是名佛。
微尘， 非微尘， 是名微尘。
世界， 非世界， 是名世界。
我很早以前说过，你如果明白了佛为什么要这样子讲，
《金刚经》就被你破了。
在本书的开头， 我也说过，
你如果真正明白了“空为体， 性在用”
你就破了《金刚经》。
由此可见， 佛陀之所以用这样子的方式来说， 归根到底， 还是回到了“空为体， 性在用”。
因为空为体，
所以无所住，所以无念， 也就是没有概念。
所以不可说， 因为说的都是概念。
你说的每一个字， 都是有含义有概念的。
所以只要一开口， 无论你说什么， 不管是不是正确， 都已经与第一义相违背了， 都已经有所住， 都已经着相了。所以，佛陀从来不承认自己说过法，因为他知道，所说的一切都是错的。
概念就是相。概念就是境界。
可是为了教导众生，佛陀又不得不说。
佛陀如果坐在那里一言不发，众生怎么知道他葫芦里卖的什么药？
不可说， 又不得不说，
所以佛陀每说一句， 就否定自己， 用心良苦啊。
我在文章中常常引用这一句，
佛， 非佛， 是名佛。
翻成白话文就是：
心理还有佛， 就不是佛。
心理连佛的概念都没有了， 就是真正的佛。
你明白了佛陀想要说的意思了吗？
后世的佛弟子们常说佛陀有三十二相，异于常人之相，属于天赋异禀。呵呵，这个就是属于牵强附会了。我们每个人都可以说自己六十四相一百零八相。我们每个人都是独一无二的，在自己身上找出几十个和别人不同的地方太容易了。
“三十二相，即是非相，是名三十二相”
在佛门，三十二相是专指佛陀，所以是代指佛。
什么是非相？无相。
所以这句话的意思就是，佛，无相，所以是佛。
相中无性，性中无相。
