第十六品 能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
我最早皈依藏传密宗。
密宗是渐修法门最齐全的， 从一灌， 二灌， 三灌， 到四灌， 也就是外密， 内密， 无上密， 大圆满。
我曾经打过一个比方。
密宗修行， 就好比登华山，一步一阶梯。
而禅宗顿悟， 就好比坐直升飞机，直接飞到山顶。
密宗是渐修的宗派。
所以非常注重实修， 次第。
一个法， 只有相应以后， 才能进入下一步。
我的师父为了鼓励弟子精进实修，
曾经说过：“一日不修， 一日做鬼。”
我在写《五灯会元》时，
写过马祖和大梅禅师的公案。
明州大梅山法常禅师者，襄阳人也。姓郑氏。幼岁从师于荆州玉泉寺。初参大寂，问：“如何是佛？”寂曰：“即心是佛。”
师即大悟，遂之四明梅子真旧隐缚茅燕处。
大寂闻师住山，乃令僧问：“和尚见马大师得个甚么，便住此山？”
师曰：“大师向我道：即心是佛。我便向这里住。”
僧曰：“大师近日佛法又别。”
师曰：“作么生？”
曰：“又道：非心非佛。”
师曰：“这老汉惑乱人，未有了日。任他非心非佛，我将管即心即佛。”
其僧回举似马祖，祖曰：“梅子熟也！”
马祖先说“即心即佛。”
然后改口“非心非佛。”
大梅禅师不为所动。
我今天也要把我师父的话改一下：“一日一修， 一日为鬼。”
你只要还在修， 就是鬼。
随顺因缘，
百无禁忌，
不惊不怖，
无学无修，
如此才是佛。
你想想看，
释迦摩尼佛要每天修行吗？
释迦摩尼佛要每天持咒， 念经， 打坐， 持戒吗？
佛难道还要修出个其他什么东东出来吗？
如果你说是， 那你告诉我佛在修什么， 他打算爬到什么更高的境界去呢？还有比佛更厉害的吗？
《金刚经》第十六品如是说，
“于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。”
很多人以为，
就是拿本经照着读来读去。
错， 错， 错。
你是要读懂它， 理解它。你破不了《金刚经》，就是诵读到死也没用。现在很多寺庙都早已是拿个光盘，打开电脑，循环播放。根本不需要法师们去诵的口干舌燥。
你如果破了《金刚经》，你就开悟成佛了。
你就如虚空一般无边无量， 还有什么能及？
