朋友的岳父大人八十八岁,
上个礼拜过世了。
朋友一家, 心急火燎, 回去奔丧。
自古以来, 没有不死的人。
人是怎么来的?
一个精子, 一个卵子, 结合在一起, 就成了受精卵。
在母体的子宫怀胎十月, 就生出来了。
而精子和卵子本身都是由各种基本元素组成的。
所以人, 从本质上, 和石头, 房子, 星球, 没有区别, 都是四大的因缘和合, 缘来则聚, 缘去则散。
与其说生死, 不如说聚散。
学过物理的都知道物质不灭定律。
不会增多, 不会减少, 聚散而已。
所有四大组成的东西,
佛陀取了一个名字, 相。
佛陀还取了一个名字, 梦幻泡影。
一座房子, 今天在这里, 明天可能就被推倒了。
一个人, 今天在这里, 明天可能就不在了。
你明知道不管你如何努力, 你都不喝能永久地拥有相, 你还执著什么, 来就让它来, 去就让它去, 随顺就好。
相是受因果的,
相随因缘而变化。
佛不受因果,
佛恒在。
所以佛是独立于相之外的, 不受相影响的, 相的生灭是和佛没有关系。 那现在问你:“佛是什么?”
你能答出来, 就是参悟出了本来面目。
你就开悟了。
佛不受因果, 不受相的变化。
所以对佛来说, 就没有相不相的问题。
我曾经用梦境来比喻过相,
虽是梦, 却是有,
因是梦, 所以无。
那到底是有还是无?
又有又无, 有无俱遣。
对你没有影响的东西, 有也等于无。
你如果把这些和你本来没有关系的, 变化的, 受因果影响的相, 当成了自己的, 就是迷失了本性。
于是, 你就开始受因果, 因为相是受因果的。
于是, 你就开始受生死, 因为相是有起灭的。
于是, 你就开始受轮回。 因为相是有聚散的。
什么是迷失本性?
就是忘了自己的本来面目是什么。
你把不属于自己的东西, 当成了自己的。
转轮生死, 就是这么来的。
为什么说, 开悟以后, 永断烦恼?
因为你明白了什么才是自己的, 什么不是, 你不会再为那些不是自己的东西烦恼。
为什么说, 开悟以后, 不受因果?
因为你不会再为那些不是自己的东西烦恼。当然不再受因果。
只有相才受因果, 而你已无相。
为什么说, 开悟以后, 不受生死?
只有相才有生灭, 而你已无相。
实相无相。
实相非相。