【独步天下】大圆镜智之:转轮生死

我有摩尼珠,只待有缘人...
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朋友的岳父大人八十八岁,

上个礼拜过世了。

朋友一家, 心急火燎, 回去奔丧。

自古以来, 没有不死的人。

 

人是怎么来的?

一个精子, 一个卵子, 结合在一起, 就成了受精卵。

在母体的子宫怀胎十月, 就生出来了。

而精子和卵子本身都是由各种基本元素组成的。

所以人, 从本质上, 和石头, 房子, 星球, 没有区别, 都是四大的因缘和合, 缘来则聚, 缘去则散。

与其说生死, 不如说聚散。

学过物理的都知道物质不灭定律。

不会增多, 不会减少, 聚散而已。

 

所有四大组成的东西,

佛陀取了一个名字, 相。

佛陀还取了一个名字, 梦幻泡影。

一座房子, 今天在这里, 明天可能就被推倒了。

一个人, 今天在这里, 明天可能就不在了。

你明知道不管你如何努力, 你都不喝能永久地拥有相, 你还执著什么, 来就让它来, 去就让它去, 随顺就好。

 

相是受因果的,

相随因缘而变化。

佛不受因果,

佛恒在。

所以佛是独立于相之外的, 不受相影响的, 相的生灭是和佛没有关系。 那现在问你:“佛是什么?”

你能答出来, 就是参悟出了本来面目。

你就开悟了。

 

佛不受因果, 不受相的变化。

所以对佛来说, 就没有相不相的问题。

我曾经用梦境来比喻过相,

虽是梦, 却是有,

因是梦, 所以无。

那到底是有还是无?

又有又无, 有无俱遣。

对你没有影响的东西, 有也等于无。

 

你如果把这些和你本来没有关系的, 变化的, 受因果影响的相, 当成了自己的, 就是迷失了本性。

于是, 你就开始受因果, 因为相是受因果的。

于是, 你就开始受生死, 因为相是有起灭的。

于是, 你就开始受轮回。 因为相是有聚散的。

什么是迷失本性?

就是忘了自己的本来面目是什么。

你把不属于自己的东西, 当成了自己的。

转轮生死, 就是这么来的。

 

为什么说, 开悟以后, 永断烦恼?

因为你明白了什么才是自己的, 什么不是, 你不会再为那些不是自己的东西烦恼。

为什么说, 开悟以后, 不受因果?

因为你不会再为那些不是自己的东西烦恼。当然不再受因果。

只有相才受因果, 而你已无相。

为什么说, 开悟以后, 不受生死?

只有相才有生灭, 而你已无相。

 

实相无相。

实相非相。

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