最近的感觉是，对自己还是不能以伤痕为主，还是应该学习唐僧，
要知道世界上妖怪很多，碰见妖怪很正常，而且妖怪的功力也可能很高强。不因为妖怪把我们擒在小雷音寺而忘记了自己的路才是真的出路。
妖怪已经过去了，毛泽东也已经死了，没有人可以再拘着你在小雷音寺跳忠字舞、看电线杆、自残自害了。
伤痕不是目的，知道自己想去哪里，才是根本。唐生要是经一次磨难就写二十年伤痕文学，这辈子就别干别的了。哪怕别人喷一口气，把唐僧瞬间变成斑斓猛虎，说他是牛鬼蛇神，他还是不忘自己是谁，自己要去哪里。这正是那个哲学问题，我是谁？从哪里来？到哪里去？其实重要的不是我从哪里来，而是我要到哪里去，英雄不问出处---只问去处。没有目的的人生，才是失败的人生。
唐生的目的不是为了消灭妖怪，而是首先弄明白自己。妖怪是人家想做妖怪，不是唐僧可以改变的。就像妖怪非要说他是如来，毛泽东非要说他是太阳，也都有喽啰同声附和，你有什么办法？当唐僧他们到了灵山，回首来时路，那地界上还是有妖怪，但不妨碍唐僧师徒开悟、成佛。不需要世界上的人都变好人了，才能成佛。一旦明白了开悟成佛了，脑袋上的紧箍咒自然消失了。
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忍不住还是澄清一个在中国一直谬种流传的思唯方式。就是“人的本质”vs“他的行为”的差别。
在那种思唯中，人们说好人可以打坏人，天经地义。这其实是把事情弄复杂了，先要判断好人坏人，人的本质。是牛鬼蛇神，还是伟大的领袖。如果是好人，做什么都是好的。这是从大前提演绎结论的方法。
这个思唯方式如此根深蒂固，以至于人们很难理解世界上本来应该是另一种思维方式，那就是基督教的思维方式，他们认为，我们不是神，我们没有权利判断别人是好人还是坏人，所以我们只能根据他的行为判断他做的是好事还是坏事。你只要做好事、对的事，那就是对的，然后就到头了，法律就会保护你；如果你做错的事，法律就会惩罚你。这样的法律，奖励和惩罚的都是行为，而不是“人”。
而中国那种思唯（由毛泽东的敌我关系引申出来），判断的标准是人，而不是行为，先看是什么人做的，而不是先看事情正确与否，行为犯罪与否。最后的结果是什么呢？我只要一直声称、让人相信我是好人，永远是“伟大光荣正确”，那我就永远都有为所欲为的权利。最后发展为：我为什么要做好人（最少是贴上好人的标签，戴帽。好人的帽，还是坏人的帽），我做好人的目的就是争取做坏事的权利。因为是“好人”么，好人当然有权利做坏事了。中国那么好，当然可以做坏事。
看来看去，感觉毛泽东一直在有意无意地跟天理对着干，搞小气候。这要是往深里说，也还是因为不知道“我是什么”，是好人、坏人？是伟大的红太阳？还是万恶的牛鬼蛇神？这也是宗教问题（我是谁）和世俗问题（我在干什么）纠缠不清带来的心理紊乱吧。
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毛泽东到底有什么精神问题，为什么不停地折腾？文革时候为什么上下都癫狂？从心理学发展的轨迹来看，人们开始时认为是好坏、善恶的问题，随着你对心理内部轨迹的探索，常常发现表面的思想问题在更深处其实是个心理问题，是无明而不是聪明，带来的、不由自主的折腾。Psychological vs logic.
人所面对的最大问题就是“生死问题 - 生活问题”不能区分。如果用数学物理的理论来类比的话，一个问题总是可以转换成等价的问题来描述，从不同的角度来看同一个事情，就会变得更明白。
这个“生死-生活”的问题，上可以转换成几个不同的组合：
- 我是什么人- 我做什么行为 （如何用心，制心一处）
- 好人、坏人 - 正确的行为、错误的行为
- 宗教 vs 政治
- 本质 vs 存在
- 慧 vs 福， 福慧双修
- 智 vs 识
- 福德 vs 功德
文革，毛泽东的问题，在于，他一直无法区分“人的行为”和“人是什么”（好坏）完全是不同层面的问题，是个政教分离的问题。“我是谁”（本质上是好是坏？）的问题，是宗教问题，宗教问题并非没有答案，但是每个问题都有自己的解决手段，必须用专业的手段来解决专业的问题。要解决永生问题，必须追随佛、基督，用专业的修行方法来解决；就像要创造财富必须追随卡内基、福特、乔布斯的脚步来解决，要治病必须跟医生学一样，各有各人的专攻。你不能靠打倒别人来证明自己，不能靠声称“林彪坏、我好”这种方式来证明自己。毛泽东想用日常生活的手段来解决宗教问题，裁判别人的好坏（这能力本来是耶稣和上帝才有的），实际上他真就是个外行，这就注定了他是折腾、失败，再折腾、再失败。从这点上说，他确实是无明愚痴的。
宗教和政治，是人们生活的两个方面，需要兼顾。当人们认识不到这一点的时候，就出现政教合一，政教合一的错误表现可能出现两种情况，
- 一种是以宗教压迫政治，比如塔利班，
- 一种是以政治压迫宗教，彻底用日常生活取代宗教、心灵活动，比如共产主义，唯物论。两者都不平衡，带来灾难。
- 看上去好像是完全不同的两个表现形式，其实都有一个共同点，就是疯狂地认为自己有权利剥夺别人的自由选择；都是用形式代替内容。
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很多人以为毛取得了很大的成就，其实，仔细分析的话，结论也许并非如此。人生包括宗教和政治两个部分，解决永生问题和生活问题。毛泽东在宗教上已经是完全不懂，这是毫无问题的。在政治上又如何呢？政治就是国家管理，国家是个机器，涉及到：设计机器，建设机器，使用机器，交接机器，抢夺机器，破坏机器。
他在1949年前做的就是抢夺机器，某种程度上可以说是用了暴力赂选的方式来抢夺机器。把一部分人的财产抢来，分给另一部分人然后获得他们的拥护。49年后，把国民经济搞到濒临崩溃，可以说是破坏(国家)机器。
相比之下，华盛顿，杰佛逊，哈密尔顿，麦迪逊他们，是真正设计机器的总设计师，同时又参与了建设机器，保护机器，使用机器，交接机器的工作。这些人是值得敬佩的。
