第11段，约翰继续论述彼此相爱。这一次，约翰是从信心的角度来论述。约翰展现出来的一条思路是，凡信耶稣是基督的，就是从神而生的；而因为从神而生的就理应是爱神的，所以信耶稣是基督的，也就是爱神的；而爱神的，也就应该爱从神而生的，即神的儿女。这个思路也不难理解。就好像一个大儿子，既然是从父母而生，那么很自然就应该是爱父母的；而当这个大儿子真正爱父母的时候，他也会体贴父母的心肠，爱父母所爱的其余的孩子们，就是他的弟弟妹妹。这是人间的常理，而在属灵的关系上也更应该如此。真正爱神的，就会体贴神的心意、遵守祂的诫命，就会爱神所爱的。而因为神爱世人，所以爱神的人也应该爱世人，也就是爱弟兄、彼此相爱了。
这里，约翰说到：“我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且他的诫命不是难守的。”（5:3）这里，“爱祂了”这个片语，原文的直译是“神的爱”。而对于“神的爱”这个片语，我们是理解为“我们对神的爱”，还是理解为“神对我们的爱”呢？虽然两者都有可能，但还是需要从上下文来看，同时也是要尊重希腊原文中的“神的爱”的最直接的意思，是指出于神的爱。这就好像读到“神的忿怒”的时候，指的是神对人的忿怒，而不是指人对神的忿怒。从上下文来看，这里按照最直接的意思理解为“神对我们的爱”也是很畅顺的，因为约翰在后面马上提到“神的诫命不是难守的”。这也就是说，神给我们彼此相爱的诫命并不是难守的，从这一点可以看到神对我们的爱，因为祂没有将难守的诫命给我们。这就好像慈爱的父亲按照孩子们的能力，只是让他们洗碗，而不是作危险的电工修理插座。神让我们彼此相爱，神知道这是我们应该做到的，而且也是可以做到的。这就是神的爱了。
可是我们也会说了，这条命令怎么会说不难呢？我们基督徒挣扎最大的就是这一条命令啊，简直是难死了！神让我们彼此相爱，这哪是爱我们啊，简直就是为难我们才对。是的，彼此相爱的确不容易做到。可是这真是神在为难我们，把超出我们能力范围的事情吩咐我们去遵守吗？不是的！约翰指出，关键就在于我们是否有真信心。信心让我们胜过世界，胜过世界的种种限制和难处去遵行神的命令，彼此相爱。而这个信心，就是一开始讲到的，信耶稣是基督。有了这个信心，我们就是从神而生，爱神，也爱神所爱的，这些就都不是什么难事了。
当从这个角度来看的时候，也会让我们对“信耶稣是基督”这个信心有更深一层的理解。通常来说，我们把这个信心局限在头脑知识的范畴，认为我同意这个说法，就算是信了，就如同相信电饭锅可以煮饭一样，不会和爱心有什么联系。我们把爱心隔离于信心之外，把爱心当做是要去苦苦遵守的捆索般的命令、条文而已。但从约翰的论述中我们可以看到，真正的“信耶稣是基督”的信心，乃是我们体贴神的心意、爱神的表现（因为耶稣是神设立的基督，我们接受耶稣，也就是接受体贴神的心意）；而因着这样出于爱神的信心，我们也就自然应该爱神所爱的人了，就好像哥哥爱弟弟，怎么会是重担呢？同样，我们彼此相爱怎么会是苦差、重担呢？信心让我们生发仁爱，信心也让我们知道原来神真是爱我们，将如此自然而然要做的事情当做诫命给我们（这岂不是太便宜我们了吗？）。
默想经文：“我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。”（5:2）
静默思想：结合整段经文来思想信心和爱心的关系，让我们对神的信心真的是“生发仁爱的信心”。
