今天一上网， 看到三位佛弟子的留言。
分别是宇宇君， 禅意君， 和卓君。
我要写的这一套《独步天下》系列， 都是大家耳熟能详的经典。
很多人都读过， 也有很多法师说过。
这些经典都是了义的经典， 如果是一个未了义的人来说的话， 就是盲人摸象， 以斑窥豹， 切记！
宇宇君说：“信心清净，则生实相。实相非相，空为体。”
禅意君说：“只能用觉悟去觉知它无体的全貌。”
卓君说：“我感觉上一条评论说的很好，一看文字表达就是一位修为非常好的有道之人。但是最后一句‘信心清净，则生实相，实相非相，空为体’让我一下子我想到了传说中的‘魂’。”
我在这佛教网上写了这么久了，
今天有三位佛子能有这样的感悟，
我心甚慰！
我曾经说过，
求道就如同求学， 不懂就问， 要打破砂锅问到底。
我们要做有独立思考能力的有智慧的修行人。
一个地方， 如果条条框框多如牛毛， 这个也不能做， 那个也不能说， 那个地方就没有真正的佛法。 因为佛是不受任何拘束的， 十法界任行， 任运。 一个如此拘束的地方， 怎么可能有佛？
其实我们从经典中也可以看出，
尊者们， 菩萨们， 居士们（比方说波斯匿王）对佛当然很尊敬， 但是他们的思想是无拘无束的。 想到什么就说什么， 佛从来不觉得被冒犯。
所以卓君大可不必担心。
尽管畅所欲言！
我曾经在文章中如此说过， 如果没有记错的话， 是写《漏尽通》的时候。
我说，
佛是漏尽通了的鬼，
鬼是漏尽没通的佛，
佛和鬼在本质上没有什么不同。 唯一的区别是， 佛明白了本来面目是什么， 所以无漏。 而鬼没有， 所以鬼依然有漏。
鬼是什么？
鬼就是魂。
魂只是轮回而已， 从来不死。 本无生死。
魂就是过客，
而色身就是客栈。
佛对阿难尊者说：
“不知色身， 外洎山河虚空大地， 咸是妙明真心中物。 譬如澄清百千大海弃之， 唯认一浮沤体 。”
宽广无边的大海， 你看不到。
你只看到海中一块浮沉的木头。
你说苯不笨？
广阔无垠的虚空， 你看不到。
你只看到虚空中生灭的色相。
你说苯不笨？
大般若的经典中，常把性比喻成性海，而把众生比喻成浪涛拍起的浪花。浪花虽然因为风起的因，一时离开了性海，但终归是要回归的。而密宗，更是把每个人心中的心光，比喻成子净光，而把宇宙的法流，比喻成母净光，三灌的法门，就是教你如何把个体的子净光与母净光合一。
与性合的，是了义的法门。
与相合的，便是不了义的法门。
你也许会说，相有生灭，难道还有教你与相合的法门吗？呵呵，你等着看我的下一步书，【独步天下之阿弥陀佛】。 往生净土，就是与相合，由幻入幻。
你若明白了空，
你若明白了性，
自然“见相非相”。
“色不异空， 空不异色。 色即是空， 空即是色。”
我曾经说过， 大般若部经典的精华是《金刚经》， 《金刚经》的浓缩是《般若心经》。
我前两天说了，
这个世界是空和有， 变和不变的完美结合。
你若真懂了，
就破了《心经》。
