《六祖坛经》参学19：
今天继续参学《六祖坛经》般若品：
善知识!小根之人，闻此顿教，犹如草木根性小者，若被大雨，悉皆自倒，不能增长。小根之人，亦复如是。
逍遥：善知识，那些小根劣智之人，听到这样的顿教法门，都不能接受。就如同那些小草灌木，因为扎根比较浅，所以遇到大雨就被冲跑了，反而不能利于它们的生长。小根劣智之人，也是如此，这样的大法对它们无益反而受害，如同喝毒药一样。
元有般若之智，与大智人更无差别，因何闻法不自开悟?缘邪见障重、烦恼根深。犹如大云覆盖于日，不得风吹，日光不现。
逍遥：小根劣智之人本来圆满的般若智慧，与具有大智慧的人是没有差别的，但为何听闻了佛法之后，不能开悟见性呢？是因为小根劣智之人妄想邪见的障碍太严重了，妄想执着烦恼根深蒂固，就如同天空中乌云蔽日，覆盖了太阳，没有大风吹散了乌云，就不能见太阳。
般若之智亦无大小，为一切众生自心迷悟不同，迷心外见，修行觅佛;未悟自性，即是小根。若开悟顿教，不能外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳常不能染，即是见性。善知识!内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。能修此行，与般若经本无差别。
逍遥：自性圆满的般若智慧，也没有大小，因为一切众生自性迷悟的不同，就有不同的心性境界所对应的道（比如说十法界）。自性迷时，自心往外攀缘奔驰，在外面寻找佛，就想依靠外在的佛成就，而不能觉悟真心本性，这就是小根劣智。如果遇到了顿教法门，不再执着于外求佛修，只是觉自心悟自性，常常生起佛心佛性的正觉正知正见，不被妄想尘劳污染，就可以让自心回到本来的心性，识本心本性！
逍遥禅于20200628
