月溪禅师
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生于清光绪五年(1879年)，童年体弱多病，6岁从汪维寅先生读书，好学不倦，12岁读《兰亭序》，至“死生亦大矣!岂不痛哉”句，慨然有解悟。问汪先生，如何方能不死不生，汪告以：“子曰：‘未知生，焉知死?’此事须向学佛人求教。”师乃问邑中学佛者，学佛者告以：“肉体有生死，灵性则轮回六道。”并授以《四十二章经》、《金刚经》。自是读书之余，兼习佛经。
及年长，到上海求学，曾遍参江浙名山梵刹，叩问诸大德，如何方能明心见性?凡所答案，皆未圆满，有妙智和尚者，教以看“念佛是谁”话头，读《大智度论》。光绪二十三年（1897年），师年19，决志出家，父母劝阻，不听，父母幼为订婚，亦坚不娶。即于是岁，礼本境静安和尚剃染受具，法名月溪。
师甫出家，勇猛精进，于佛前燃左无名及小二指，剪胸肉掌大，炷四十八灯供佛，并发三大愿曰：一、不贪美衣美食，乐修苦行，永无退悔；二、遍阅三藏一切经典，苦心参禅；三、以修所得，演说示导．弘扬大法，广利众生。故于每日阅经外，诵佛号五千声，以为日课。静安老和尚告之曰：“如你所修，在家亦可，何必出家?要修向上一著法门，才是出家人本分大事。”乃教以参“万法归一，一归何处”话头，并授以《传灯录》、《五灯会元》、《指月录》，师读之，有些知，有些不知，最喜临济语，而于如何用功，还是茫然。
数年后，游行参访，于金陵遇开明尊宿、告以牛首山献花岩铁岩和尚，是悟后人。师闻之，星夜往参，问铁岩曰：“老和尚在此作什么?”
岩告曰：“穿衣吃饭打眠，游山玩水。”
师曰：“可惜你空过?。”
岩曰：“我可空过，你不可以学我空过。你若到那一片田地，亦可以学我空过。”
师问曰：“如何是那一片田地?”
岩竖一指对师曰：“我不知道。”
师问曰：“我今将妄念断尽，不住有无，是那一片田地否，”
岩告曰：“否，是无始无明境界。”
师问曰：“临济祖师说是无明湛湛，黑暗深坑，实可畏怖，是否?”
岩曰；“是。”
师问：“如何方法用功，方能明心见性?”
岩告曰：“汝不可断妄念，用眼根向不住有无、黑暗深坑那里返看，行住坐卧不要间断，因缘叶至，无明湛湛黑暗深坑囫的一破，就可明心见性。”
师闻此言，如饮甘露，由此日夜用功苦参，形容憔悴，骨瘦如柴。至某中夜．闻窗外风吹梧桐叶声，豁然有所悟。其后即云游四方，遍参名山，随缘讲经说法，行化各方。国内各省及诸大名山，均有他的足迹。
他约于1933年游化至香港，初住西林。
1949年，南洋兄弟烟草公司主人简玉阶氏，将沙田火车站对面山上的私产“晦思园”赠给月溪，他初于此创办了一所佛学院．后因风波解散．后来于此改建万佛寺，法缘颇盛，皈依弟子数万人。
月溪禅师于1965年在香港圆寂，世寿八十有六，法腊六十有七。
作品
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月溪禅师遗留的著作有《金刚经讲录》、《圆觉经讲录》、《楞伽经讲录》、《维摩经讲录》、《心经讲录》、《佛教人生观》、《佛法问答录》、《大乘八宗修法》、《大乘绝对论》、《月溪语录》、《参禅修法》等。
