这一篇， 其实是重复了。
我很久以前， 就写过一篇《六根六尘》。
什么是根？
根就是根本。
什么是六根？
任何佛弟子都知道， 眼耳鼻舌身意。
与之相对应的是， 色声香味触法， 又称之为六尘。
眼耳鼻舌身意， 又称之为性。
色声香味触法， 又称之为相。
根本的东西， 就是本自具足。
不是根本的东西， 就是尘埃， 吹一口气， 就没了。
昨天说了钟声， 钟声在山谷中回响几下， 就慢慢的没了。 所以钟声就是尘， 就是相。
佛告阿难言：“善哉阿难， 汝欲识知俱生无明， 使汝轮转生死结根， 唯汝六根， 更无他物。 汝复欲知无上菩提， 令汝速证安乐解脱， 寂静妙常， 亦汝六根， 更非他物。”
呵呵， 六根真的是个奇妙的东西。
产生无明是由于有六根，
证无上菩提的， 也是六根，
你知道为什么吗？
我当然知道为什么。
可是我不告诉你，
我若告诉你， 就等于把正法眼藏传给了你。
开悟有两种途径，
一个是师父直接传心法，这个从佛陀以降就没有发生过。佛陀传正法眼藏与摩诃迦叶的时候，只是拈花，一句话没说。所以佛陀并没有传什么心法给他。
为什么不可说？为什么开口即失？
我在讲《五灯会元》的时候已经说得很清楚了。
说，就有是与不是，而是与不是就是两边。
一开口就落入两边，不契合一如，也就不契合玄旨，就偏离了第一义。
另一个是自己悟出来，然后善知识认证。
我是第二种， 自己悟出来的。
我在以前的文章中嘲笑断灭法的时候就说过，你千方百计要去断灭的六根，就是你梦寐以求的佛性，你说断灭法可不可笑。当时有很多佛弟子不以为然。呵呵，现在我把佛陀搬出来。如果佛也这么说，你最好开始想想为什么。
我写了几百篇文章， 正法眼的百分之九十都已经说出来了。
我轻描淡写， 你漫不经心。
你也许不觉得有什么稀奇， 可是如果你一直有看我的文章， 到现在你的境界其实已经非常高了。 很多出家人一辈子修行， 也到不了你现在的境界。
你不妨到附近的寺庙里去随便找一位法师，
问几个问题， 看他能说出个什么甲乙丙丁，子丑寅卯。
比如，你问问他们，什么是体性相用？
我敢打赌一块钱，没人听得懂你在问什么，他们从来就没听说过这四个字。而这四字真言，就是打开如来藏的钥匙。四道密码你全会了，你就开启了如来藏，进入了究竟地，你就超凡入圣了。
你运气好， 遇到我，
不知不觉， 一年多时间， 就练成九阳真经第八层。
你要不是遇到我，
还不知要再轮回多少世。
至于第九层吗，
对不起， 自己用功， 不要养成依靠偷懒的坏习惯。
指点你一下，
无明也好， 无上菩提也好，
和六根一点关系没有。
我说的和佛说的， 完全相反， 又完全相同。
昨天不师兄写了许多心得，感谢平师兄特意写一篇回复。今天这一篇，是我以前的旧文，本来按次序就是今天要贴上来的。对于不师兄昨天的问题，这一篇好像很应景。希望对不师兄有些帮助。
