有佛弟子来信问皈依有什么仪轨。
很简单， 你只要在中国佛教网上加入我的部落格“竹林精舍”就可以了。 我的竹林宗什么仪轨也没有， 什么规矩也没有。
来的欢迎， 去的欢送。
就像一家客栈， 而且是免费客栈。
我就是个掌柜而已。
今天来说说五比丘的故事。
释迦太子偷偷出宫以后。
父亲净饭王知道儿子心意已绝， 伤心不已， 但也担心不已， 于是派出五位侍者， 去追随太子， 一路照应。
这五位侍者， 就是：
憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利。
这五位侍者， 一路忠心耿耿， 也由衷钦佩太子求道的毅力。
太子走到哪里， 他们就跟到哪里。
太子入苦行林苦行， 他们也跟着苦行。
六年苦行， 不离不弃。
可是有一天， 太子放弃苦行了。
太子入苦行林时曾立下誓言， 不得道就绝不走出苦行林。
现在太子不但走出了苦行林， 还洗了澡， 还吃了牧羊女供养的奶。 太子不但破了苦行的戒律， 还吃了荤。
五位侍者失望至极。
他们认定太子受不了苦行， 放弃了。
一路走来， 他们对太子都是不离不弃。
现在， 他们决定弃太子而去。
他们一来鄙视毅力不坚定的太子， 二来认为， 既然太子受不了苦， 放弃了， 他就会回到皇宫， 也不需要他们的照应了。
当世尊从菩提树下站起来的时候，
发现他最亲近的人都离开了， 于是便去追赶。
两个月后， 到达鹿野苑， 当五位侍者看到世尊时， 相约不要起身奉侍。
然而，在佛陀站在面前时，五位不由自主都主动起身服侍。
就在那一夜， 佛陀进行了史上第一次的弘法。
“此是苦也， 此是集也， 此是灭也， 此是道也， 此示四谛之四相。”
“苦当知，集当灭，灭当证，道当修，此劝谛之修行。”
“苦者我已知，集者我已灭，灭者我已证，道者我已修，此佛自举己为证也。”
五人折服， 皈依佛佗， 成了最早的比丘。
这就是鹿野苑初转法轮， 度化五比丘。
初转法轮， 四个字： 苦集灭道。
后人称之为四圣谛。
四圣谛是什么意思呢？
你可以在网上搜一下， 各家有不同的解读， 但都是从因果的角度去理解。 比方说，苦为世间之果，集为世间之因，灭为出世间之果，道为出世间之因。
说直接一点就是：
世间苦， 要修道出世以达到寂灭。
我一看到这些就只有摇头苦笑。
僵尸法， 又见僵尸法。
这个和净土宗的往生极乐世界本质上是一样的， 但境界还是有一点不同。 寂灭是无色界天。 极乐世界在色界天和欲界天之间。
空空大师定律： 只要和因果挂上钩的， 就是相。
不管你怎么折腾， 都是着相。
我告诉你什么是四圣谛。
苦， 是一边。
集， 就是乐， 是另一边。
灭， 就是没有， 就是离开。
道， 没有苦集， 没有两边， 离开两边， 就是道。
世尊刚刚放弃了坚持了六年的苦行，
世尊刚刚见到对他不谅解， 弃他而去的五位老友，
世尊刚刚在菩提树下开悟得道。我们在上一篇文章中说了，世尊悟到的就是不紧不松，不乐不苦，没有两边。
你用点心理学， 世尊此时没有说方便法的必要， 世尊此时急于向老友澄清自己并不是受不了苦坚持不下去了， 急于向老友证明自己真的悟道了。
世尊此时说的， 一定就是他刚刚悟到的东西啊。
他刚刚悟到的， 就是离开两边。
四圣谛，就是灭了苦乐，离开两边。
