生死的问题， 是人生最大的事了。
俗话说：“除死以外无大事。”
世尊太子不作， 出家求道， 就是为了解脱生死。
可是自古以来， 没见过不死的。
世尊开悟成佛， 住世四十九年， 最终也没有逃脱死翘翘的结局。
生相， 住相， 灭相， 统称三相。
似乎无人可以逃脱这三相。
世人都是贪生怕死的，
所以， 投身于各种宗教， 寻找解脱之法。
无论什么宗教， 其实归根到底想要解决的， 就是生死问题。
西方的宗教， 像基督， 天主， 穆斯林， 解决生死的方法和佛教净土宗的方法是一样的， 那就是往生。
也就是说， 死后往生天堂。
而我说过， 天堂的境界， 在欲界天和色界天之间。
为什么我这么笃定？
《创世纪》中说，上帝按照自己的形象创造了人。
上帝还有形象，当然不出色界天。有形象就是有相，有相就是个体，就有内，有外，有中间。佛说，实相非相。无边无际，没有内，没有外，没有中间。
高下立判！
如果上帝创造了这个无边无际的宇宙，那么上帝本身是在这个无边无际的宇宙之内呢，还是之外呢？
东方的宗教， 主要有印度教和佛教。
印度教的水准要高一些， 到了寂灭， 也就是无色界天。
印度教希望通过寂灭而达到一种不生不死的状态。
而佛教， 出了无色界天。
世尊在入苦行林之前， 曾遍访天下名师， 其中绝大多数都是婆罗门的大师， 所以世尊对婆罗门的法门是非常熟悉的。
世尊开始转法轮的时候，
把学到的婆罗门的方便法门都接过来了，
但是世尊明白， 第一义在无色界天之上。
欲界天， 有欲。
色界天， 有色。
无色届天， 还有无色。 寂灭， 依然是刀斧。
真正的解脱之道是无色无无色。
色就是相， 无色就是空，
无色无无色就是非空非相， 就是离开两边。
生了， 就有了一边。
有了一边就一定会有另外一边， 就是死。
所以， 有生就一定有死。
从生到死的过程就是住，
生，住， 死， 这三相就都有了。
所以， 要不死的唯一办法就是不生。
龙树尊者说：“不生何有灭？”
没有生死， 没有两边， 才是解脱。
可是我每天和你讲没有生死也没有用。
明明每天有新生婴儿出生， 有老人去世， 生死天天见， 说没有生死不是睁着眼睛说瞎话吗？
你一定要自己悟透为什么没有生死。
我提醒一下，
生， 住， 灭， 称之为三相。
从另一个角度说， 生住灭的， 是相。
说几句题外话。
昨天逛了一下平师兄的走廊，大家这两天不说暗恋了，在讨论疫苗的问题，在讨论疫苗是否有效，该不该打的问题。
打，或不打，它都在那里。
它是谁？生老病死。
生老病死的来临，只是个时间问题。
各种养生，药物，包括疫苗，最多只是起到一个延缓的作用。
“饶经八万劫，终是落空亡”。
我知道我的师父打了，我也打了两针。我到不是怕死，因为我从来不祈求长寿，因为我明了不生何有灭。我打了两针是因为没有疫苗证哪里也去不了，不方便。
所以，我打疫苗是入世，行方便法，仅此而已。
打，或不打，在生老病死面前，没有本质的区别。自由社会，尊重每个人的选择。
任何的选择，都是有代价的。
对付传染病，隔离当然是最有效的阻断方法。隔离，不就是断灭法么？
断灭的代价是什么？失去自由，不能任运，封闭在一个狭小的空间。而且，断灭并不能正真完全地断灭。我以前说过，你只要还在修断灭，就没有断灭。
对付传染病，还有一个有效的办法，就是对治，各种药物仪器就是起对治的作用。佛说八万四千法门，就是根据众生的不同而说的对治法。对治法有效，但依然逃不脱生老病死。
修行人要选择什么样的修行之路？
你的路，自己走。
我选的路，是要破了生老病死，走明心见性的路。
