《中观论》第十品是《观然可然品第十》。
这第十品初看上去很难懂，
但是如果我教你一个小窍门， 就不难看懂了。
古人爱用同音字，
你如果把“然”换成“燃”， 把“新”换成“薪”， 然后再去读龙树尊者的这一首偈， 你就知道他是在讲烧火。
法师讲法， 要易懂又有趣味性。
否则， 下面听的人就会打瞌睡。
然后人越来越少， 因为大家都偷偷溜了， 翘课了。
龙树尊者说法， 也是如此。
他会常常拿生活中一些常见的事来比喻。
因为禅， 本来就在生活中。
我的师父曾经问过弟子们一个问题。
因为这个问题和这个《中观论》的第十品很贴切，
我今天借花献佛， 也拿这个问题问大家。
问：“钻木取火， 火是从哪里来的？”
当时， 众弟子们七嘴八舌。
有说从木头来的，
有说从钻子来的，
有说摩擦起火的，
有张口结舌， 说不出话的。
结果是， 大家都答不出来。
如果火从薪来， 薪应该自燃， 但是木头放在那里， 是不会自燃的。
如果火从钻子来， 钻子应该自燃， 但是钻子放在那里， 是不会自燃的。
如果火从摩擦来， 摩擦要有两个东西才能摩擦， 摩擦本身是不存在的。
好了， 大家用用脑筋。
想到什么好答案就贴上来。
你们有什么好答案我不知道。
但是龙树尊者最后是这样说的：
然不余处来， 然处亦无然， 可然亦如是， 余如去来说
若可然无然， 离可然无然， 然亦无可然， 然中无可然
以然可然法， 说受受者法， 及以说瓶衣， 一切等诸法
若人说有我， 诸法各异相， 当知如是人， 不得佛法味
