有一道无解题， 相信大家都听过。
问：“先有鸡， 还是先有蛋？”
还有一道无解题， 相信大家也都听过。
问：“老婆和老娘同时掉进水里， 先救谁？”
这两道题已经被拿来问过无数的人了。
第一道题， 没有人答得出。
第二道题， 没有人敢答， 除非他想找死。 老婆和老娘， 二选一？ 你开什么玩笑， 谁都不是好惹的。
俗话说：“第一个吃螃蟹的人， 一定是个勇敢的人。”
我今天就做一回勇敢的人，
冒着生命危险来答一答这两个问题。
鲁迅说：“这世上本没有路， 走的人多了， 就有了路。”
问：“先有鸡， 还是先有蛋？”
我答：“这世上本没有鸡， 也没有蛋， 管这个叫鸡， 管那个叫蛋的人多了， 就有了鸡和蛋。 渐渐的， 大家就忘了本没有鸡和蛋。”
问：“老婆和老娘同时掉进水里， 先救谁？”
我答：“本没有老婆和老娘， 救谁？”
第一个回答持异议的人可能不多。
第二个回答很多人都会不认同， 我明明有老婆， 我明明是我老娘十月怀胎生下来的。 没有老娘， 难道是石头缝里蹦出来的？
你的娘亲生下了你的肉体而已，
你的娘亲没有生下你，
你本恒在。
举一则公案。
定上座，初参临济，问：“如何是佛法大意？”
济下禅床擒住，师拟议。济与一掌，师伫思。
傍僧曰：“定上座何不礼拜？”
师方作礼，忽然大悟。
后南游，路逢岩头、雪峰、钦山三人。
岩头问：“上座甚处来？”
师曰：“临济来。”
岩曰：“和尚万福。”
师曰：“和尚已顺世也。”
岩曰：“某甲三人特去礼拜，薄福不遇，不知和尚在日有何言句，请上座举一两则。”
师遂举临济上堂曰：“赤肉团上，有一无位真人，常在汝等诸人面门出入，未证据者看看。”
时有僧问：“如何是无位真人？”
济下禅床住曰：“道！道！”
僧拟议，济拓开曰：“无位真人是甚么乾屎橛？”
岩头不觉吐舌。雪峰曰：“临济大似白拈贼。”
钦山曰：“何不道赤肉团上非无位真人？”
师便擒住曰：“无位真人与非无位真人，相去多少？速道！速道！”
钦山被擒，直得面黄面青，语之不得。
岩头、雪峰曰：“这新戒不识好恶，触忤上座，且望慈悲。”
师曰：“若不是这两个老汉，杀这尿床鬼子。”
我想， 大观重读这则公案， 必定一目了然， 点头微笑。
正法眼薪火相传， 从佛陀， 到龙树， 到达摩， 到慧能， 到今天我手里， 再传与你大观。
每一位开悟的人， 悟到的， 都是一样的。
每一位祖师的开示， 都是一样的， 都是围绕着正法眼在讲， 或明显， 或隐晦， 但万变不离其宗。
再问：“众生生死轮回， 先有生， 还是先有死？”
我答：“本无生死， 说什么先后？ 无先无后， 无始无终。”
昨天问了大家钻木取火的问题。
宇宇的回答已经相当有见地了。
火从哪里来？
火从因果来。 木头， 钻子， 氧气， 摩擦， 这些都是因。
当他们作用在一起， 就产生果。 这个果就是火。
当这些因消失了的时候， 比方说， 没氧气， 木头烧完了， 没有新柴可加， 火就熄灭了。
凡是因果的产物， 就是相， 就有生灭。
所以火是有生灭的。
起火就起火， 生灭就生灭，
等火熄了的时候， 你再去看， 刚刚有火苗的地方， 还是一片虚空， 没有生出来什么， 也没有丢失什么。
虚空流不出泉水， 虚空也生不出火。
虚空什么也生不出， 自然也什么都不会灭去。
相毕竟有， 但只是一时， 所以相毕竟空。
空为体， 毕竟无生。
