木有文化《宗教与绘画-18：花园中的苦恼（Agony in the Garden）》读议
画只当画看。当书读，画要不高兴了。
教堂画，不像画，更像《圣经》注释。大约含有对不识字人的care 。也因此吧，大多画得像一个模子里倒出的。看几眼，撂了。
鲁迅文学的致命伤是“遵命”文学。王朔尖锐，一针戳向，让《阿Q正传》《药》《孔乙己》《故事新编》露出“小”来。
中国近现代的文学，除了张爱玲，都在与时俱进，有意无意地做着“百年未遇之变局”的跟班。哪天，这张变局的狗皮膏药被揭掉，真不知道还剩下几句“文学”。
记悄悄话的，扣闺蜜房门的，掠一江春水的东西，偏用去“把栏杆拍遍，把吴钩看了”，咋整？
拉斐尔的画，境，穆；绘，极细；將文笔写不出，口舌说不出的，画出来；《圣经》是他的托和衬，画中的安静，绝望，无奈，慵懒，是拉斐尔的安静，绝望……。后来的，模仿着他，成了教堂画派，已然是批量生产了。
服务，是要签合同的。签约的明星，一半巳在商言商了。作家画家，亦然。用画说书，是别样的签约。看多宗教画，会烦。画家像手套，戴在《圣经》的手上，画面上的许多，身不由己，甚至装。
喜欢卢浮宫里希腊馆里的许多田园画。往往也说圣经故事，但是走进人间烟火的Zoe ，Peter 所做所为，其中的俊男靓女都是要注目暇想，甚至会想望平生有一遇的人儿。这情境也蛮像从《旧约》走进《新约》，告别高傲的“选民”，加入进“无论你是谁，都来和我同行”的行列。
拉斐尔的画，色彩很人间烟火气。看着，就会联想到中国的篆隶到魏晋年间变成二王的楷书行书，满眼的流畅，俗是俗了点，可也顾不得那许多了。看拉斐尔的宗教画，怀里满是“小桥流水人家”的苏杭情调。
拉斐尔的画，女的像维拉斯的姐妹，男的有大卫的影形。耶稣，很帅，挺直的鼻梁，很耐看的双眼，非常有女人缘的举止，那髪式，胡子形状，在当下欧美，仍很酷。色泽，甚至有点俗艳，那大块的撩人红，足以“吹皱一池春水”的宝蓝，帅哥美女谁不想“来一件”？
所以，总以为，拉斐尔是画中的《新约》，他画的是《圣经》故事，展开的却是《清明上河图》。衣裳入时的仙女和使徒，谁不想“便要還家，設酒殺雞作食”？看拉斐尔的这些画，很有撸串大口喝扎啤的快感。
而且，就认为，这便是拉斐尔画的看点所在。
画只当画看，看的画的，各得其所。
附木有文化《宗教与绘画-18：花园中的苦恼（Agony in the Garden）》
「这时候，他（耶稣）开始忧惧起来，极其难过。」于是他去花园祷告，恳请天父把即将降临的厄运（被出卖，被捕，审判，受刑十字架）拿走。「如果有可能，让那时刻离开他。」
在「路加福音」中，「有一位天使从天上向他显现，加添他的力量。」
耶稣祷告了三次，每次回去都看到三门徒睡着了。
在基督教教义中，耶稣是完全的神，同时也是完全的人。此刻花园中的苦恼（Agony in the Garden），是极为感人的一幕，是他人性最真实完全的表露。
The Agony in the Garden (ca. 1504), by Raphael (1483-1520)
拉斐尔（Raphael）的这幅创作，是一个大型祭坛画作品的下方左二的局部图。耶稣的三个弟子，各自用不同的姿态在睡觉打盹。
右上角的天使手里拿着一个杯子。因为在福音中，耶稣说道，「父啊！你若愿意，就把这杯撤去！」
The Agony in the Garden, c.1500, by Sandro Botticelli (1444–1510)
The Agony in the Garden of Gethsemane, c.1590, by El Greco (1541–1614), National Gallery
The Agony in the Garden of Gethsemane, c.1465, by Giovanni Bellini (circa 1430 –1516), National Gallery
在上面两张格雷考（El Greco）和贝利尼（Giovanni Bellini）的作品里，背景画面我们都能看到一队人远远走来。那是叛徒犹大，从祭司长那里带着很多人来抓耶稣。
每幅作品里，眼看着叛徒带着士兵渐渐逼近，而三个使徒沉睡不醒，都增加了耶稣的孤独和无助。
The Agony in the Garden circa 1799-1800 William Blake 1757-1827. http://www.tate.org.uk/art/work/N05894
The Agony in the Garden (ca. 1420 – 1430), Nuremberg Master Of The Altarpiece Of The Virgin
在花园中苦恼的这一刻，无疑是耶稣最忧惧和焦虑的一刻。
有些作品会特写他的痛苦和挣扎，也有些作品会强调在天使的鼓励下，他从未失去信心。
Christ’s Agony in the Garden of Gethsemane, c.1631, by Carlo Dolci (Italian, 1616-1687)
An angel comforting Jesus before his arrest in the Garden of Gethsemane, 1873, by Carl Bloch (1834–1890)
