佛陀出家修行， 是为了生死解脱。
我们修行， 也是为了生死解脱。
所以解脱生死才是目的， 其他的什么佛啊， 菩萨啊， 罗汉啊， 尊者啊， 金刚啊， 龙天啊， 护法啊， 要不要都无关紧要。
你想想啊， 生死如果解脱了，
你管它叫什么名字。
你再想想，
如果真有生死，
你又如何能破了生死？
如果真的有， 本来存在， 你是无法逃脱的。
所以啊，
能破生死的唯一办法就是本来没有生死。
没有生死就不需要破，
也就不需要法。
龙树尊者说：“生灭俱无。 何以故？ 灭时不应有生。 生时不应有灭。 生灭相违故。”
什么意思呢？
如果有灭， 生了也等于没生。
难道不是吗？
人的一生， 生不带来， 死不带去。
人的一生， 就是一场空。
空中并没有生出什么来。
如果真有生， 真的生出了什么，
那又如何灭， 灭到哪里去？
我以前讲过，空恒在，性恒在，相作为整体也是恒在的，变化的是个体的相。
本质上来说，空性相，全部都是恒在。
本质上来说，生灭俱无。
本质上来说，无边无际的宇宙。从来没有生出什么新的东西出来，也从来没有什么旧的东西灭去。当然，它也不是一潭死水。它有觉知，有变化。
自有恒有不变的性，
自有恒有不变的空，
自有恒有变化的相，
这就是佛眼看世界。
如果我们认真思考，
就会发现生灭这两样不可能并存。
灭就等于无生。
无生又怎么会有灭？
