古龙说：“有人的地方就有江湖。”
至理名言。
佛门之内， 也不例外。
佛灭后， 僧团一分为二，
年老的守旧派长老， 主张一切照佛住世时的旧制， 也就是说， 佛制不可更改， 改了就是对佛不敬。
这个和中国的历代皇朝差不多，祖制不能变，变了就是忤逆不孝。
年轻的改革派僧人， 主张与时俱进。
结果就是分裂。
长老派往南传入今天的东南亚一带。 对了， 包括宇宇出生和成长的马来西亚， 盛行的就是南传佛教。
改革派往北传入藏区， 蒙古，中原， 南北韩， 日本。
两派都互相不买账， 甚至诋毁。
北传佛教自称大乘， 也就是正统， 继承了佛的正法眼。 把南传佛教称为小乘， 有点类似于大户人家小妾生的儿子的意思。
南传佛教则认为北传佛教已经不是佛教了。变成了四不像。
违背佛制， 伪造经典， 因为经典都是阿难凭记忆写的。
佛说法说了四十九年，
你阿难说你的脑子记得丝毫不差，很难让众人服气。比方说，众弟子皈依佛的时间有先后，你现在跟我说这是我来之前佛讲的话，我哪知道是不是真的，又没有录音。
我们现在常说依法不依人，或者说不能因人废制。
呵呵，那时也有很多佛弟子持同样的观点。
我们懒得听你阿难自吹自擂，你不就是仗着自己是佛陀的贴身侍者么。谁知道你是不是那些假传圣旨的宫里内侍之一。这种人我们在历史中见多了。
我们要依法不依人，依制不依人。
佛灭之前我们是怎么修行的，以后我们照做就对了，就不会跑偏。
其实大乘显教各宗对密宗也是同样的看法，
认为密宗兴起于佛灭后七百年，是一个融合了婆罗门与西藏本土苯教的怪胎，已经不是佛教了，特别是没有从释迦摩尼来的人间传承。密宗在印度没有其他宗派那样清晰的一代接一代的人间传承，而是突然间就冒出来了。
密宗传到西藏后的传承倒是非常清晰。
这里多说几句关于戒律，因为总是有人说要以戒为师。
北传佛教的佛弟子，无论你现在是受什么戒，在正真的律宗眼中，在南传佛教眼中，早已破戒破的一塌糊涂。我以后说律宗的时候，你就会看到什么是释迦摩尼时代的戒律。
我把这些佛弟子叫什么呢？佛教原教旨主义者，又称原始佛教。
一切要遵循佛制，释迦摩尼时代是什么规矩，一点也不能变。
原教旨主义极端分子，不是伊斯兰的专利，每个宗教都有。
龙树尊者是八宗之祖， 释迦第二， 大乘佛教的开启人。
龙树尊者当然是通达大乘。
龙树尊者说：“大分深义所谓空也。 若能通达是义。 即通达大乘。 具足六波罗蜜无所障碍。 是故我今但解释空。 解释空者。 当以十二门入于空义。初是因缘门。 所谓， 众缘所生法， 是即无自性， 若无自性者， 云何有是法。”
什么意思呢？
就是说， 如果你通达了空的含义， 即通达大乘。
所以《十二门论》在讲什么？
在讲空， 从十二个不同的方向在讲空。
其实啊， 龙树尊者这个说法还是有破绽的。只要开口，就有破绽。无论是龙树还是释迦摩尼，我如果真要挑他们的错，随手就能挑出一箩筐。
空哪里有门？
空哪里有方向？
空还说什么， 说了就变成不空了。
“当以十二门入于空义。”
这句话是有问题的， 会让人很容易误解的。 特别是智慧不是很高的人， 比方说沙车王子， 鸠摩罗什。
空如何能入？
空又何须入？
如果本来有， 是入不了空的。
比方说，相是有，相就入不了空。前面明明有座山，你不能说不存在。我们最多只能说，因为相是一时，所以把它当成空，当成幻。
这就是由有观空。
性如果本来空， 是不需要入空的。
已经空了， 何须入？ 心无体，则无所合。
我用反推法这么一推， 就很清楚了。
空不是，
有也不是，
空和有都会陷入自相矛盾。
既然如此， 那就只有一种选择， 非空非有。
既然是非空非有， 就是和空有没关系。 既然和空有没关系， 就不要再用空有这两个词了，空和有的概念就可以丢了。
非空非非空，
非有非非有。
连否定也否定。
开悟之后会发生什么？
或者说，开悟之人会如何生活？
佛弟子们常常会听到这些词，回光返照，善自护持，悟后起修。
到底是几个意思呢？
很简单，真的不要被这些高大上的名词给绕晕了。
就是换个角度看世界。以前总是站在我的角度看世界，来思考，来做决定。
开悟之后，你换成佛的角度，从本来面目的角度去看世界，去思考，去做决定。因为你以前几十年一直都习惯了从我的角度，可能一下子改不过来，你就需要常常提醒自己。
如此经过一段时间之后，你就会把这个习惯改过来。
变成时时刻刻，从潜意识里就会从佛的角度看问题。
你就从众生变成了佛。
你不一直梦寐以求地要成佛，为什么不从今天起，就用佛眼看世界？不过前提是，你得先有佛眼，得先悟出什么是本来面目。
没有佛眼，当然是两眼一抹黑。
没有那么多地，什么八地，九地，十地，十一地...
这些阶梯都是人为划出的。
就算有，也是可以跳级的，可以飞跃的。
每个人跑步的速度不一样，有史以来跑得最快的是六祖慧能。我以前打过一个比喻。修行好比登山，你可以一步一个脚印爬上去，这就是三十三天，一天一道坎，这就是渐修。
也可以坐直升飞机空降山顶，这就是顿悟。
一念佛，一念众生。
